印光大师:戒杀放生对现实人生的重要意义
印光大师一生专修净土法门,他的净土思想都结集于《印光法师文钞》中。在《印光法师文钞》中,大师不仅劝诫弟子修行净土,而且还对戒杀放生的功德和意义作了全面的阐述。其内容归结起来,大致有以下三点:
在佛教五戒中,杀生戒置于首位,可见诸恶业中,杀业最重!
杀生之人,将来必受恶报
印光大师由此在《宁波功德林蔬食处开办广告》中指出:「试思从古至今,凡残忍饕餮者,家门多绝;仁爱慈济者,子孙必昌。始作俑者,孔子断其无后;恣食肉者,如来记其必偿。祈勿徒云远庖,此系随俗权说;固宜永断荤腥,方为称理实义。」
在论及肉食之过和素食的优点之后,印光大师苦口婆心地奉劝念佛行人应当吃长素。如果短时达不到,当持六斋或十斋,由渐减以至永断,才符合修行要求。假若不能断荤,宜买现肉,切勿在家中杀生。因为家中常希望吉祥,如果天天杀生,其家便成为杀场,杀场是怨鬼聚会之处,故在家中杀生于己很不吉祥。
世上一切众生,从无始劫以来,轮回六道,互为父母、兄弟、妻子、眷属,互为怨家对头,循环相报,相互杀害。
印光大师在《<物犹如此>序》中说:「须知人物虽异,灵蠢互形,蠢人识暗,灵物智明。五伦八德,固不让人,其诚挚处,比人更深。敢以我强,杀食其肉,致令未来,常受人食。历观史籍,自古及今,凡利人利物者,子孙必定贤善发达;凡害人害物者,子孙必定庸劣灭绝。」
三、戒杀放生是众生安乐之道
因此我们应该知道,护生其实是保护自己。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀等苦报。鳏寡孤独、贫穷患难之人虽然值得怜悯,但尚不至于死地。物类如果得不到救赎,马上会被放入汤锅成为人们口中之物了。又有人问大师:物类无尽,我们能放生多少呢?大师答曰:「须知放生一事,实为发起同人普护物命之最胜善心,企其体贴放之之意,中心恻然,不忍食啖。既不食啖,则捕者便息。庶水陆空行一切物类,自在飞走游泳于自所行境,则成不放之普放,非所谓以天下而为池乎?纵不能人各如是,而一人不忍食肉,则无量水陆生命得免杀戮,况不止一人乎?又为现在未来一切同人,断鳏寡孤独、贫穷患难之因,作长寿无病、富贵安乐、父子团圞(“口”里“栾”)、夫妻偕老之缘,正所以预行周济,令未来生生世世永不遭鳏寡等苦,长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎?何可漠然置之。子审思之。戒杀放生,毕竟是汲汲为人,抑止汲汲为物,而缓急轻重倒置乎?」大师认为,放生实为引发我们普护物命的慈悲心,如果我们都能断绝食肉,则捕杀动物的行为自然会停止。虽然我们一个人的护生力量有限,但若能够发动大家共同护生,其力量自然不可低估。
印光大师从以上三个方面详细论述了杀生的过患,放生、素食的好处。他的这些观点使学佛者进一步明了戒杀放生对现实人生的重要意义,从而也促使更多的人爱护生灵,远离杀业。
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