对于当今社会批评不如法放生现象的思考
近几年,末学发现,无论是个人、还是公众媒体,甚者是佛教群体内部,都经常出现一些讨论不如法放生的新闻,这些内容给佛教、给放生带来了很多负面影响,社会大众对此不理解,甚者是佛教界内部也有很多人在批评这一现象,甚者对所有的放生都加以抵制。
其实,现在放生的人和杀生的人数量相比是九牛一毛,而且整个放生的大环境是越来越差,水面越来越少,允许你放生的地方越来越少,社会的不理解,家人的不支持,你还要和自己的我执作斗争,要舍弃你的时间,舍弃你的懒惰,舍弃你的金钱,舍弃你的面子。末法时代,众生的恶业感召,使得放生举步维艰。
印光大师说:“(发言阻碍他人放生的人)来生如果不自己受到被杀害的报应,日月就会向东运行,天和地就会倒过来了。”
海涛法师说:“【绝对不要批评诽谤放生,这很重要。
】因为放生是佛陀所讲的真理,常住之法。只是因为做的人,他没有做得很善巧方便,我们如何慢慢改变他可以,但是千万不能因为这样说:不要放小鸟!你会下地狱的!我在这边讲,会下地狱的!因为这些鸟被抓了很可怜。这些生意人知道有人要放生,他就抓小鸟来卖给我们放生。但是,所以我们在放的时候,还会跟这些抓鸟说,回向给他!以后你们不要再抓了,还要回向给他。但是已经被抓到的鸟,将心比心,像我们的母亲一样,一定要救!但是如何以最智慧的、不要伤害它的方法来救,那是应该的!”寂静法师说:“比如说一个老师他的形象不太好,我们就到处传播,让我们所有的人对所有的老师形象就不好了。我们当和尚也是这样,一个和尚不好,所有人都看到了,然后他们对所有的和尚就有不好的印象。所以,【今天这个世界最大的罪人,不是造恶的,是传播恶的】...我们今天的媒体,他传播总是恶多,善少,是不是这样的啊?其实所有的媒体,报道善报道七分,报道恶只报道三分就好。它可以报道恶,报道三条,但同时报道善七条,然后这样我们的社会才会好。”
妙祥法师也在《口业之过》中开示过:“过去古人讲,绝对不让揭发人隐私的,或是揭发别人的过失,都要隐恶扬善。【扶正不一定要破邪。】你只要称赞好的方面,那个邪气它就站不住了。你有时候想去扶正,但又说他的不足的地方,有时候反而造成另一种麻烦。因为我们还是凡夫,心念弄不好就被说这话时所产生的这种嗔恨心所代替。”
因此索达杰堪布也开示过:“有时候我们去放生,某些人就说:“不要去放生了,放生有什么用啊?不如拿这个钱来做什么什么……”这种话真是非常可怕,要知道,【业因果极其细微,虽然只是一瞬间的语言,也许就成为你在地狱中生生世世受苦的因。”】
我们能站在这里说风凉话,那是因为我们不是那些要被杀害的众生。
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