达真堪布:为何我们末法时期修行需要那么多次第?
提问:按释迦牟尼佛的说法,成佛似乎非常容易,比如佛说,只要给人讲一句《法华经》就能立即见性成佛,有些信众也是在释迦牟尼佛座下听了十几分钟法就证得阿罗汉。但是为什么末法时期修行需要这么多的次第,这么多的实修,比如,为什么密勒日巴尊者受了那么多的苦才成就呢?
上师答:这个问题之前也讲过的。
第一,从法本身的功德角度讲,都是一样的,不只是《法华经》,其他经也是一样。比如密宗有很多系解脱、闻解脱、见解脱,这些不用讲,一系就能解脱,一听就能见性,一见就能解脱,这是法本身的功德。但是真正要得到如是的功德、利益,要看众生的根基和福德。如果众生的根基和福德不够,法再殊胜也没有用,也起不到作用。所以还是要看众生自己的善根和福德。善根有多大,福德有多大,得到的功德就有多大。第二,释迦牟尼佛在世时是果法时期,那时证得阿罗汉果位的人特别多。但那是果法时期,都是释迦牟尼佛在因地时已经摄受过的,相续也比较成熟的所化众生,所以证得阿罗汉果位的人多,成就也快,也可以说很容易,但现在不是这样的。佛法有果法时期、正法时期、教法时期、像法时期。现在快到像法时期了,众生刚强难化,除了一些殊胜根基的人,很难获得成就的,所以有这样的不同。
提问:我们人道众生要解脱,需要通过很长时间的闻思修行。但是我们每天通过火施的修法,都可以度化很多饿鬼道众生。那是不是饿鬼道众生比人道众生容易解脱呢?
上师答:第一,做火施不是让饿鬼道众生更容易解脱,而是让他们得到利益。众生不是很容易就能解脱的。第二,通过做火施修舍心、发菩提心,这也是一种修练。
善念是有力量的,能帮助、利益众生,但不是一下子就能让众生都解脱的。一般情况下,其它道的众生是很难获得解脱的,除非某些特殊有缘的众生才能通过火施得到超度。
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