普巴扎西仁波切:是否该强迫自己早起?
问:上师好,我想到人身体难得,就觉得应该早起,可是早起以后座上又很昏沉,有时多睡半个小时却感觉比较清明,可是觉得自己很懈怠又很愧疚,请问上师这种情况我是否该强迫自己早起?
普巴扎西仁波切答:修行最重要的是调心而不是修法的形式。初行者在修法功德尚未增上的情况下,过度强制自己早起,使禅修经常处于严重昏沉状态,乃修行者不善巧所致。如果执著于形式(座上时间长短、晨起时间等),初似猛厉,但难长久,并容易对修法产生恐惧和厌离。一旦形成陋习,为解脱之重大障碍,故不能任之,须努力克服为妙。
尚需了知,大圆满法乃以自然(此处非指随顺懒惰之习气)成办解脱,故初行者当于精进及身体相对安适中逐步培养早起的习惯。既勿操之过急,亦勿随顺懈怠,如是趋入正道。
修行时间
依传承法规为晨起、上午、下午和晚上一日四座瑜伽,每座2小时左右。在家居士需要工作及料理家务,利用早晚及休息日修法比较适宜。每天不少于一座(1-2个小时),若能多修几座则更为善妙。
在此特别提醒诸位:欲求解脱之办道者,应养成早起修法的好习惯,尤其清晨光阴胜黄金,正堪修法。
原因有三:
1. 经过晚间睡眠,消除了前日之疲劳,身心堪能,适宜修法;
2. 清晨万籁俱寂,人多未起,无他缘之干扰,正堪修行;
3. 清晨为贤劫千佛成道之时(如释尊睹启明星而悟道)——“光明时”,具胜妙之加持,故最适修法。就共同而言,在此光明时内修持片刻,即胜于其他时间修持许久。若因痴眠错过,甚为可惜。如难以早起,当注意晚间食宜清淡、少量,睡眠勿太迟。初修者晨起昏沉颇重,应稍事活动或设法清醒后再作修行。如此渐能养成早起修法之习惯。
总之,作为居士,虽面对诸多世间琐事,仍应尽可能根据现有条件精进行持。因上师瑜伽导修是我等从今乃至菩提间成就解脱之唯一方便,故应誓愿只要气息尚存,每日决定不能少于一座禅修!万望诸位切勿错过今生成办解脱之善妙缘起,否则解脱之日遥遥无期。
在家居士工作繁忙,应该如何安排禅修时间?
问:我们作为在家居士,平时工作及家事都很繁忙,应该如何安排禅修时间?
答:依传承法规,应该晨起,上午,下午和晚上一日四座瑜伽,每座2小时左右.作为在家居士需要工作及料理家务,利用早晚及休息日修法比较适宜.每天不少于一座(1-2小时),若能多修几座,则更为善妙.总之,作为居士,虽面对诸多世间琐事,仍应尽可能根据现有条件精进行持.因上师瑜伽导修是我等从今乃至菩提间成就解脱之唯一方便,故应誓愿:只要气息尚存,每日决定不能少于一座禅修!万望切勿错过今生成办解脱之善妙缘起,否则解脱之日遥遥无期.
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