净觉法师：请问师父什么是自性，本体起用？

净觉法师：请问师父什么是自性，本体起用？

静善：请问师父什么是自性，本体起用?

净觉法师答：自性是我们佛法里面包括本体，自性就是本性的意思，不是男女性别的性，主要说我们的本体，我们自己的本性，我们自己的本性和宇宙万物的本性、佛的本性，都是一个，没有第二个，所以万事万物，共同一法身，本体、自性都是一个，又叫空性，空儿无物，啊!清净、庄严、本来无一物，所以它叫空性，为什么叫自性?因为是我们的本体，自己的本性，又叫如古佛再来，如如不动，本来面目，根性，是唯一真实的，不生不灭的，他的名字不一样，但是，它让我们知道言语倒转，心行处灭，也就是说种种语言不能表达我们的自性，你说就有文字障碍了，我们说了半天主要是想表达那个空性，那么正因为它是空的，但是空并不是不存在，而是真实存在永远不变的，是我们本来的面目，所以它无所不能，无处不在，无时不起妙用，说起妙用怎么起?说我们在任何时候，任何地点，我们以因果来举例，因果就是起妙用的一个典范，一个规律的显见，我们说这句话有前因有后果，我们做这个事有前因有后果，我今天在这讲有前因有后果，各种缘分具足，这就是启用妙用，下面一个缘起性空就是这个意思。

我们讲到那再讲，本体是空的，正因为它空所以无处不在，空、不空，就是因果，因果你给我拿出来，没有，空，但是呢，它能在任何时候，任何条件，情况下去显出来，因果，这就是妙用，真空不爱妙有，妙有不爱真空它能无时不显见，但谁又没有障碍他说，改变了它本体的空性，

它还早存在，无时无刻的存在，不仅是因果，地水火风空见、识眼耳鼻舌意，色声香味触法，眼识、耳识、鼻识、身识、意识，十八界加七大二十五有，处处都有空性，处处都有妙有，佛在楞严经专门就讲了，那些都是其妙用的过程，所以我们有时间好好学习楞严经，我们也讲讲楞严经，把这个空性、自性、本体、启用、妙用、佛在楞严经讲得非常好，讲缘起性空那块儿再给咱们举个例子啊，这个问题你知道，本体虽然时空但是能起妙用，正以为它空，所以它无处不在，如果它不空的话，就像这个讲话筒，它就这个形状，也容纳不下它，正因为自性是空的，所以无处不在，无处不在就能其妙用，每个妙用上都有它的显见，就像因果一样，无处不在。