贤宗法师：只要你坚持这样做，从今开始你的人生会有180度的改变！

贤宗法师：只要你坚持这样做，从今开始你的人生会有180度的改变！

相对于学习来讲，我觉得我们人生更需要的是修行。修行就是如何把知道的、懂得的东西落实到行动当中，这样的一种修行可能暂时不一定会产生很大的帮助，但是只要我们确实往这方面去体验、去修正，你就发现你的行为、你的心智已经在慢慢得到改变。否则的话你懂得再多，学到再多也没有用。这几年当中，我自己很深的一个体会就是，有时候人懂得越多，对自身的成长越没有好处，反而是一种障碍。所以我们说，知道是没有力量的，做到才有力量。也就说知识本身并不能产生力量，只有把知识赋予行动，才能改变我们的生命。所以要“知行合一”。

佛教里面讲的修行，是修什么呢?就是不断修正自己的行为、思想、言语、心念等等，不断把不好的一面修正过来。我们原有的这些思想、观念、想法、做法往往都是不完善的，甚至有很多局限和问题，所以不能达到我们期待的结果，因此就要把它改变过来。这一点我自己也很有感觉，因为在做事情的过程中，你自己身上的很多问题都会暴露出来，缺陷越多，做事情的困难就越大。当你不断把自己原来不足的一面修正过来之后，你就发现做事情很容易了。我们每个人都是个品牌，我坐在这里，我穿什么衣服，我怎么打扮，我如何说话，我做事情的方法和原则等等，实际上都是对自己这个品牌的一次宣传和定位。

人是有性格的，当你不断往哪一个方向去要求自己时，久而久之，人家自然而然就会把你定位成这样一种状态。比如你是我的员工，这件事情能不能让你做?那我就要根据你平时做事情的风格来定夺。如果你做事总是虎头蛇尾，不负责任，或者做事情不经过大脑，那重要的事情我可能就不敢让你去做。如果这个人哪怕再复杂的事情交给他，他总是能自己去思考，并从中找到最适合的方法把它解决掉。那你把重大的事情交给他，可能他就会处理得很圆满。所以一个人是什么样的风格，就会在我们心中留下什么印象，这就是你的标签，牌子。

所以在我们的人生道路上，你想达到什么样一种状态，或目标，或标准，就要不断往那个方向去修正，这就是修行。

有人问我，他说很多人把佛学也列为哲学，这种哲学跟西方式的哲学最大的不同是什么?我说最大的不同就是，佛教里面所讲的所有哲学思想，无论是关于宇宙的，还是人生的，所有的东西都可以用来修正自己和改变自己，而西方的哲学就不一定。中国所有的哲学思想的思维方式都是在改变人和提升人的基础上形成的。佛学所有的思想都是为修正自己、提升自己、改变自己而服务的理论。我们讲慈悲，智慧，包容，自信，所有的名词实际上都要求我们在这样一种思维里面去提升。就像真假二谛，不二法门，很多人说，我听不懂，太抽象了，搞不明白，但这些思想才是佛教真正的精髓所在。

如果我们只站在某一个层面上看问题，那就会被这个层面所约束。比如我们站在两米高的角度去看，就可以看到坐在这里的每一个人，还有墙壁，柱子，黑板，以及上面的东西。就像我们现在这个层面，就会看到男人和女人，老人和小孩，丑的和美的，各种各样的不同，就会有分别心出来。如果你站在飞机上看下面的山河大地，你就发现无论是原来多高多矮的房子，这时都只是一个朦胧的概念。你甚至分别不出哪个是房子，只是看到山、城市、河流。更远一点，站在外太空去看，发现地球都只是飘浮在星空当中的一粒微尘，还有其它无数个星球飘浮在其中。所以看待问题的格局，角度不一样，你的思维会不一样，所看到的东西也不一样。

我们讲的“不二法门”，“不二”是超越“善”和“恶”，超越“有”和“无”，超越“真”和“假”的，反正所有的东西在这里都没有分别。当我们有分别的时候，会产生什么样状况呢?如果我是善的，你是恶的，我们是不同的角色，那我就会排斥你，这个时候我可能就没办法进一步去认识你好的一面。一个不好，就把别人好的也否定掉了，当我认为自己某一方面是好的时候，自己所有不好的也发现不了。你变成一个角色，你就没办法融入另外一个角色，大家说生活当中我们是不是经常扮演这样的角色?只要他某个不好，我就把他所有的东西都抹掉;只要他某一方面我喜欢，就算不好的一面我也把他接受过来。所以我们不能中立地去看待问题。佛学的修行思想要求我们要做到“非善恶”，“非真假”，“非有无”。就是要从这样的角度去理解万事万物。特别是作为一个企业的总裁，不能有太强烈的是非观念，你如果觉得这个人好，你就用他，这个人不好，你就不用，那可能也不一定合理。就像有一个村里面有个混混，这个混混可恶到什么程度呢?村里面有小偷有小摸，有不好的事情，八九不离十都是他干的，那当然大家见到这个人就咬牙切齿，巴不得明天就让他死掉。但是这个人有一个好处，外面的官员来了，什么人来到这里收费，派他去就能搞定。他会到车里面去哭闹，去死缠烂打，这些人被他一缠就不想再来，不想找这个村子的麻烦了，他就有这个好处。

△我们说修行，其实就是不断修正自己的行为、思想、言语、心念等等，不断把不好的一面修正过来。

所以你就发现，在做事情的过程当中，当你受到某一种观念局限的时候，就相当于把自己套在一个圈套里面去了。所以这几年我在思考佛教未来的展望和方向时，我的一个理念就是：佛教一定要走出自身的局限和障碍。有人认为我们佛教的思想已经很圆满了，就觉得其它一些东西都是不好的，认为别人的理念跟我们不吻合，就不愿意去接受，其实这就是把自己约束在某一个角落里面走不出来。实际上基督教、伊斯兰教、天主教都有很多好的东西，但佛教的很多人为什么不喜欢?不喜欢去了解，不想走进那个世界，不想跟他们接触。每个人都会找出很多理由出来，但我想这每一个理由都是佛教的一个挡板，每一个理由可能都是佛教的局限。所以首先自己要突破这样一种局限，才能让更多的人接受我们，那就要学会怎么样迎合现在人的信仰需求。

当我们了解了之后，你就发现实际上任何东西都有相通的一面。奥康的老总王振韬先生，我们香海禅寺第一次举办亚布力佛商论坛的时候，请他来讲课，结果他没时间。但因为他的手机号码留下了，我们就每天早上给大家发飞信的时候也顺便给他发一条，结果他就把我们的短信全部收集起来。他们公司每年有一次思考周，他把所有的高管集中在一起学习，思考并计划下一年的事情，他就特意把我邀去上课，他有拿到介绍我们寺院的一个光盘，但我想这种光盘很多人都不会去看。可他把我们的光盘看了之后，还把公司所有的人都集中起来看。我今天早上去，他还讲到这进事情，他说为什么要看你们的光盘?就是想让我们所有的高管明白一个道理，一个寺院对自身的经营尚且需要如此多的创新和改革，而作为企业人士的我们，如果没有这样的思维，我们的企业很快就会是死路一条。他这种行为让我很感动，因为作为一个企业家，他能这样做不容易，大部分人根本不会去在乎。但他却能从寺院的一个光盘里面去思考自己企业管理经营的一些东西，这是一种什么样的学习心态。如果看到人家的每一个举动，我们随时随地都能从里面悟出一些经营管理思想的时候，那我们的企业真的是更容易做到基业常青。如果我们只是困在自己有限的头脑当中去思考，就会受到自己内在思维的局限。

有人觉得我是个佛教徒，不应该去看基督教的东西;我是个佛教徒，不应该看天主教的东西;我是个佛教徒，不应该去看马列主义思想的东西。以前在佛学院读书的时候，我们也读现代汉语，读中国革命史，包括古代史、现代史我们都学。我们要学会突破，突破自己给自己设定的局限，突破某一种角色、某一种具体的组织模式。突破以后，你会发现你的视野，你的格局，你的思维完全是开放式的，各种各样的思维、理念都能在你这里得到共通，得到碰撞，那你的思维就不会受限制。我想真正的创新就在这样一个基础上才能启航。

就像我们练瑜珈，很多老师会觉得，我把这些动作教给你们就行了，这就是一种局限。其实瑜珈跟很多很多东西都可以有共通的地方，可以互相借鉴，可以互相学习。像我们孙老师一样，她把养生也嫁接到里面，然后还把禅修也嫁接到里面去。最后她的这些会员就会得到很多超出他们想象的东西。可能本来他想在这里得到10分，但是孙老师能给他们12分、15分，甚至更多，那他们怎么会不开心呢。这取决于她有这样一种开放的精神，能不断从瑜珈的角度发现人有各种各样的需求。因为练瑜伽就是为了让我们更健康，而健康是有很多因素，很多方面的，甚至涉及到心理学，涉及到人和人之间的关系。甚至连你如何去管理公司，这也能涉及到健康。因为如果你在管理公司的时候，有很多的结没有解开，那就会有很多的事情困扰着你，那所谓的健康也是得不到的。所以如果我们把每一个障碍健康的结都解开了，健康自然而然的就能水到渠成。水到渠成之后你再加上一点点调理，就能达到很理想的效果，真的就是这么回事。

所以我们现在最关键的就是不要把自己束缚在某一个角色里面，打开，学习，吸收，改变，提升自己。当你有这样一种思维的时候，你就发现自己每天都能得到成长，甚至你烧煤炭接触的每一个人，都能从他身上学习到东西，这样我们的思想境界真的就会很丰富，不会受某一个东西的局限，这就是我们所说的修行。修行就是不断在自己的身上找到不足，然后通过认知别人的思维来不断的自我提升。哪怕你在一条很繁华的街道边上，看到所有走过的人，你仔细去看看，每一个人你都能从他身上看出几点东西出来。这个人是做什么工作，这个人是什么样的出身，这个人受过怎样的教育等等，你都能从他走过的那种姿态，身上的服装看出来。

修行真的是随时随处的，我经常会把一些很喜欢的词刻在佛珠上，一个佛珠上刻一个，天天带在手上，一天到晚用这个佛珠来观照自己，比如爱、包容、尊重、理解、清凉、慈悲、善良、柔美、利他、厚德、豁达、光明等等。我还经常会把一些我自己很喜欢的字写在一张纸上，贴在我每天能看到的地方，枕头旁边，或者我电脑的屏幕上面，甚至用手机把它拍下来，作为我手机的背景，再就是写出来的字贴在上面，每天可以看到它。看到它的时候就在观照自己，我哪一方面还有不足，我哪个方面需要学习，我有哪些方面需要成长，我有哪个方面需要修正。我们不要认为自己好像学了很多了，可以在讲堂上对很多人讲课，实际上你讲得越多，你就越需要去补充更多。你如果把自己变成老师，你就封闭了自己继续学习的机会，你如果把自己变成学生，就随时随地都可以学到东西。所以我有这么样一个思想，永远当一个学生，永远在各种各样的场合不断去学习。所以我刚才讲，我的口袋里面随时随地都有书，不管在哪里，只要我有空就看书。比如我去等谁，人家还没到，我口袋里有书就可以看。现在手机都很方便，里面可以存很多资料。所以真的，学习是无处不在的，只要你有一颗学习的心，到处都可以学习。你没有这种思想的时候，你就发现学习真的是离你很远。

我们所说的修行就是在自己人生的道路上如何去改变自己。就像我们今天课的主题是如何打造幸福人生，但到现在为止我一个字都没讲什么叫幸福。实际上，当我们把这些内在的问题全部解决掉的时候，幸福自然而然就来到我们身边。当你被困扰着，被局限着，或者说对事物，对人生你不够了解的时候，幸福永远来不到。因为你看待问题的思维局限着你不能正确了解事物的本质。我们佛学讲“缘起性空”的思想。所有的东西都有一个正面的思想，要求我们心里所想的，口里所说的，眼睛所看的，耳朵所听的，身体所做的，都一定要是跟着这个正的思想所延伸出来的。如果你的思想不正的时候，所有的行为都不会达到你想要的那个正确的结果。我经常喜欢送给他们一句话，叫做“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”。我发现这句话真的特别好。为什么好呢?在我们的人生道路上，我们每一次碰到问题，总会去想这些问题是这个人造成的，这个问题是社会造成的，这个问题是政府造成的，这个问题是谁谁谁造成的，却从来不会想这个问题是自己造成的。其实不管好还是不好，善还是恶，所有碰到的问题，最终你会发现，这些问题都是我们自己把它们招引来的。

你喜欢练瑜珈，你身边就有一群瑜珈的朋友;喜欢赌博的人，身边都是一些赌鬼;喜欢喝酒的都是酒鬼。你起什么念头，并付诸什么行动，什么样的人就会被你所吸引。如果你抵触某一些东西的时候，这些人就会不断远离你。所以我们走到今天，达到今天这种状态是谁造成的?是自己造成的。那从今天走向未来，你想得到什么果，你现在就要学会种得那个果的因。我们想要经营一个幸福美满的家庭，但是你所做的行为跟幸福美满的家庭风马牛不对头，那个幸福美满的家庭就不可能来到你身边。我们要健康，我们要幸福，我们要快乐地活着，我们现在所做的事情跟我们健康、快乐活着的这样一个方向不一样，最后我们就达不成那种幸福的状态。也就是说我们要想得到这个果，但是我们所种的因不是一个频道。当不是一个频道的时候，你想得到果，那个果永远不可能出现。

我北京一个朋友，她嫁到台湾，然后回到北京工作，自己家里有四个公司，都做得很好，但她去检查发现得了子宫癌。这时她整个人都崩溃了，不知道如何去面对明天。医生跟她讲，我们正常人每个人每天身上都有两千多个癌细胞产生。当你生气，当你生活没有规律时，癌细胞就会成倍增长。他说就像警察跟小偷一样，警察偷懒，睡着了，那个小偷就会肆无忌惮的到处偷东西，你唯一要做的就是把警察唤醒，也就是要把我们体内好的细胞唤醒过来，那就是生命阳光的那一面，生命积极向上的那一面。关键是怎么样去唤醒这些东西?我们总是黑白颠倒地生活，总是大喝狂饮，总是心态不好，这些负面的东西都会削弱我们正面的能量。大家有没有发现，这个世间什么东西是往上升的，什么东西是往下坠的?所有轻的东西都是往上升的，比如气体，还有所有积极正面的东西，像阳光，快乐、光明，因为这些都是让我们感到轻松的;沉重的东西都是往下坠落，像铁、石头，还有所有负面的东西也一样。

我经常跟他们讲，尤其是很多寺院里的那些老人，我说你要想往生西方极乐世界，不是说光想就可以的，而是要把你身上整个的磁场都转变到那样一种清净的境界，你的身心给人感觉很清凉，你的状态给人感觉到很慈悲，你给人家感觉很光明，很雅致，那即使你不念佛，你将来也能往生西方。相反，你天天念佛，但你天天跟别人吵架，天天跟别人赌气，一天到晚说别人不好，一天到晚闹事，你再怎么念，哪怕是每天24小时念，以后也不能往生西方，因为你的磁场跟西方极乐世界的那个磁场是不对称的，不对称你是到不了的。

修行，实际上就是修正自己那个磁场。你想要进入这个高雅的村子里面，你一定要具备高雅的条件，你如果没有具备那个条件，那个场所是不会欢迎你的。反过来讲，你如果具备这样的条件了，你站在那里你就是那个磁场的中心点，所有跟你相同的人都会跑到你这里来。真的就是这样的，你们有没有发现?我们都认为天堂是美好的，都想去，地狱就不愿意去，因为地狱在地底下，很沉重。

当我们生气的时候是不是沉重?当我们极度愤怒产生头脑一片空白，那个时候你舒服吗?你快乐吗?一点都不快乐!当我们不快乐的时候属于什么状态?从精神的角度来讲他也是沉重的。如果你改变一种状态，你感觉到轻松、快乐、光明、喜乐、柔软、智慧、慈悲、清静。当你处于愉悦的状态时，你就发现原来困扰我们，障碍我们，让我们不得自由的所有东西都消失了。这种消失体现在我们心境、观念、思想、行为的改变。所以要想改变我们的人生，就是时时刻刻观照自己的行为。

企业里如果要有很好的氛围，就要打造一种文化。我们也经常讲企业最重要的是人才，而吸引人才最重要的是你的平台。如果你的平台有一种文化氛围，让大家都像姐妹一样，有说有笑，每一个人碰到什么问题我们大家都会第一时间站出来，一起来面对、一起来解决，那就算是给你相对低一点的工资你也会留在这里，为什么?因为人活着，钱不能解决一切问题，更多的是人和人之间的关系。如果我们家里，公司，我们的生活环境里，每一个人都是那么自私，敌对，矛盾重重的话，给你再多的钱你也不愿意呆在那里，因为在那里痛苦。

所以一个真正好的公司，里面的文化肯定是人性的，肯定是符合人存在的那样一种氛围，自然而然的很多优秀的人就会到那里来，或者说公司所推崇的理念能够得到更多人的认可。

我曾经在华立集团上课的时候，他们的老总就讲到，他说未来的企业不是产品的竞争，也不是人才的竞争，而是软实力文化的竞争。有优秀的文化自然就能吸引到优秀的人，有了一大批优秀的人就能创造优秀的产品，优秀的产品就能受到大家的欢迎，你就能占领市场，这就是一个公司存在最基本的东西。

我们濮院镇有一个老板，他创立了一个品牌叫“浅秋”，他公司所有见到他的人没有一个不喜欢他的。很多人都觉得他那个笑是最美的，一看到他那个表情你的心就被他所融化。那就是一种美，一种高雅，那就是一种文化的中心，那就是可以折服人心态的一股强有力的力量，就是这样一种力量让他身边所有的人都无怨无悔跟着他。他为什么能展现这样一种状态呢?因为他把每一个人都当作自己的亲人一样来对待，别人有什么事情他都会第一时间想尽办法帮他解决，所以他在当地能成为第一品牌，在全国有几百家分店，他就是靠这样一种思想来做事情。我们现在很多企业都会想尽办法制定出天衣无缝的制度，但你没有文化在后面做支撑的话，这个制度再好也没办法把公司推向前。

大家看看明朝朱元璋，他的制度定得好不好?县官如果贪污，他会把他弄死掉，把皮剥下来，弄个稻草人，放在衙门前面。这样可能可以维持一段时间，但还是长久不了的，照样还有人贪。靠制度去管人并不是最好的，最重要的我觉得还是要有一种文化，甚至说是一种信仰。这种信仰和文化从哪里开始?实际上最关键的一个点就是，你老板是什么样的一种风格，你带出来的就是什么样的一个团体，什么样的一个氛围，什么样的一个平台。

还想跟大家分享的很重要的一点就是，人活在这个世界上真的很短，我们所做的事情不应该仅仅是为了满足自身的欲望，更多的是通过我们这个载体，可以完成与众不同的东西，可以通过自己不同的定位去体现自己存在的价值。我们可以活得轻如鸿毛，我们也可以活得重如泰山，但我觉得都不要紧。只要你自己认为用这样一种生存方式去生活能体现你自己的价值，这就是最好的。但是不管做什么，我的要求就是要快乐，不要让自己痛苦。

最后我想总结一下，不管学任何东西，一定要用到自己的生活当中去改变我们自己。就像我们每天念《日诵警策文》，不能念完就了事了，你一定要用心去感觉。“我要用全身心的爱来迎接今天，我赞美敌人，我在心里默默的为每一个人祝福。我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑”……，每一句，每一个词都要深深地扣动我们的内心，并用这个思想来贯彻今天这一天。“我要用全身心的爱来迎接今天”，那个爱是什么?是包容，是理解，那个爱是没有任何要求的，那才叫做真正的爱。如果我们对别人有要求，那都是局限的爱。我们人永远认为自己是对的，认为自己是对的就会对别人有要求，当有要求的时候，我们就会碰到很多问题，真正的爱是没有要求的。所以我经常跟人讲什么是爱?就是深深的理解和无尽的包容!就是没有任何要求地去把对方所有的缺点都接纳过来。如果我们能做到用这样的一种爱去诠释我们的生活时，我们所碰到的问题就都不是问题了。像今天上午我说的，如果你的伴侣给你戴绿帽子，如果你的伴侣把你所有的钱全部都输光了，你都能包容，都能理解的时候，你的爱情将会是天长地久的。如果我们做不到这点，那所谓的天长地久永远得不到。你有这样的一种要求，就很难达到你的理想。我们总认为不幸都是别人强加给我们的，实际上是因为我们没有那种爱，所以不幸只能自己去接受。

所以，现在给大家布置几个作业。

第一，每天用《日诵警策文》去要求自己，就如“我不能改变天气，我可以改变心情，我不能控制他人，我可以改变自己”……， 时刻用这样的思想要求自己，让自己活得更快乐，让自己的内心世界更丰富、更圆满，自然而然的，不用靠外在的东西来装扮，你也可以活得很自在。

第二，我希望大家回去以后，每天能日行一善，对家里人进行赞美，对家里人微笑，或做一件他们喜欢的事情，甚至走在马路上捡起一个垃圾袋。总之，每天用自己的行动去体现日行一善。我们知道多少不重要，做到多少才是关键。真正要改变自己就一定要用行动体现出来。如果我们不能付诸行动，所有的言论都是白搭，而且讲得越多你的能量就会削弱越多。

第三，回去以后每天时刻都要让自己处于禅修的状态。禅修的状态实际上就是快乐的状态、收获的状态、心无挂碍的状态、没有恐惧的状态，随时随地保持非常舒服、愉悦、安祥、自在，用这种状态去解读生活。即使没饭吃，吃个馒头我也要像猪八戒吃人参果一样那么快乐。每时每刻都能感受到生活的真、善、美、好，不要让自己的内心时刻充满恐惧、憎恨、贪婪、傲慢。所有负面的东西都要让它远离你。大家甚至可以写出来，我在生活当中应该怎么做。

只要你坚持按这三个要求去做，真的，我敢告诉你们，从今天开始你的人生会有180度的改变!要想改变，要想幸福，要想美好，起源于我们自己，你想达到什么那你就去做什么。要是你不去做，那就没办法。那可能就是我们所说的“业力”促使你不能改变自己。

今天跟大家分享的所有内容都是我自身在生活当中的体验，我从来没有要在大家面前卖弄学问的感觉。因为我觉得将自己的体验跟大家分享是最有收获的，这样可以让大家感受到我是怎么做的。这几年我也在从事管理，在管理当中我一直觉得简单是最好的。不要把人想得那么坏，也不要把人想得那么复杂。你有什么想法直接跟对方讲，他这样做让我不舒服，那我就会直接告诉对方：你这样做让我不舒服，或者如果你能改变一种方式我会更喜欢你。喜欢就把喜欢告诉他。我觉得生活越简单，管理越容易。你如果把他想得很复杂：我这样跟他讲他会怎么想呢?我这样说他会不会生气呢?你想得越复杂，对方越不容易知道你的想法，实际上禅修就是要我们简单。跟你的家人也一样，简单点，其实这种方法最好。