诚虔法师纪念专辑

(惭愧居士◎编辑)

二00六年一月

1 上成下虔老法师静坐念佛(图一)

2 成虔老法师讲法德相(图二)

3 成虔老法师2000年在九台(图三)

4 成虔老法师朝阳弘法时信众迎接场面(图四)

5 成虔法师舍利放光(图五)

成虔法师简介

成虔法师，字圆广，孝僧，俗名袁笑萍。1918年农历9月21日，生于吉林省怀德县刘房子。退休前在沈阳市第二医院针灸科任医师，其医术精湛，从不收红包、礼品。“文革”期间走“五七”道路，到河北省大成县行医，曾救活很多人。

1978年60岁退休后，在沈阳般若寺礼上澍下培老法师剃度出家。

1984年受具足戒。曾任辽宁省佛教协会秘书、沈阳般若寺学僧班教师等职。

法师出家就讲经弘法，法缘殊胜深远。弘法利生，有请必到，足迹遍布东北各地寺庙道场。东至辽宁省清源、本溪，南至大连、盖县，西至宁城、朝阳、锦州、新民，北至吉林省长春、九台、黑龙江泰来、大庆及内蒙扎旗等地。所到之处，深受广大信众欢迎赞叹。

法师不收徒弟，不受供养，不接礼拜，人称“三免”法师。

法师自利化他，专修专弘净土法门，一句“阿弥陀佛”圣号念到底。赞叹净空老法师，逢人就劝，让多听老法师讲经，按老法师教导去做，一定能成就。

2005年3月5日(农历正月二十五日)早8时整，成虔老法师预知时至，说一声：“我要去西方极乐世界了!”刹那停止呼吸，含笑生西。

目 录

枝低只为挂金台

■ 纪念老法师文集

老法师含笑生西香飘四溢

成虔老法师轶事

自然朴实 感人至深

老法师送周雅荣往生

恩师来讲法 龙王喜降雨

白蛇有缘 皈依三宝

灵仙点名 求授三皈

老法师为我们带来了吉祥

恩师劝我吃饭 教我念佛

气功师的惊叹

老恩师领我入佛门

发愿求往生 念好糖尿病

向成虔老法师学习

■ 成虔法师生前撰文

袁碧莹老居士往生纪实

写给高峰居士劝修净土书(一)

写给高峰居士劝修净土书(二)

■ 成虔法师生前回忆录

从此老实念 不再去朝山

劝君身在日 先做死想观

头痛撞墙 免费治愈

十八年的怪病好了

夜行山路 菩萨安灯

家家起火 此院独免

死亡线上 救回姥姥

骨结核是怎么治好的?

■ 附录

法舟师往生追忆录

《莲公大士净语》选录

不忙歌

献给成虔老法师的歌

封面设计意境

后记一

后记二

枝低只为挂金台

恩师上成下虔老法师，一生虔修净土法门，念佛功夫相当纯熟，真正做到了心不离佛，口不离念。早在1997年，她老人家就自觉在虚空中念佛，声满天地，光含虚空。佛号声久久不断。大概这就是念佛三昧吧。

恩师上成下虔老法师，一生弘扬净土法门，无有疲厌，无有休息。晚年常常四处受请，讲经说法;回到常住地方，心里仍常常惦记着有缘众生的学佛问题。两千年三月，老法师不顾年迈眼花，两次给沈阳高峰居士书写净土诗及祖师法语，劝修念佛，求生净土，言辞恳切，感人至深。老恩师有着惊人的记忆力，八十多岁时仍不减当年。两次写给高峰居士的劝修净土书，里面那么多的净土诗及祖师大德法语，全是老人家凭着记忆背诵写下来的(因为她老人家所有的衣物及书本，在几年前就全部舍光了，只留一套往生服)，而这一年老人家已经是83岁的高龄了。可见老恩师的头脑犹如电脑，真是取之不尽用之不竭;同时也可以看出老恩师的修学功底是多么扎实。她把佛菩萨和祖师大德的教导都印在了脑子里，溶化在血液中，依此时时对照检查和要求自己。末学认为这两封净土书不仅是留给高峰居士的，同时也是留给我们大众同修的，应该印出来，让有缘人分享，共沾法益。所以这次借此书再版机缘，将老恩师留给高峰居士的两封净土书原原本本的全部印了出来。

老恩师无论在什么地方，都把念佛好处介绍给大众，并身体力行，现身说法。特别是往生前这几年到寺庙讲法时，还常常给大众顶礼，在她眼里一切众生都是佛;还有，只要你稍微做到一点孝慈，就合掌称你为老师。2000年两次写给高峰居士的劝修净土书，开头就这样称呼：“大德高峰老师存念”，可见老法师谦卑到极处。

恩师往生近三年了，在我心中她就是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。追思以往，如在目前。真是佛恩浩大，师恩难报。让我们所有同修都能遵循上净下空导师的教导，补好《弟子规》、《太上感应篇》和《十善业道经》这几课，以老法师为榜样，为早日圆成佛道，打好坚实地基础。

值得说明的是，在恩师上成下虔老法师纪念专辑的编辑、电脑打字等各项工作中，大庆居士孙中传做了大量工作，在此深表感恩，致谢!

末学妙音顶礼

2007年12月10日

■纪念老法师文集

老法师含笑生西香飘四溢

恩师成公上人老和尚，于2005年3月5日(农历正月二十五日)早8时整，预知时至，说一声：“我要去西方极乐世界了!”刹那停止呼吸，含笑往生。断气后，舌根还在动，还在念佛;头顶热气扑手，面放红光。从往生到火化，历时3天，肢体柔软，肌肉有弹性，面相如生。且香气一直不断。真是潇洒自在，舍报安详。

恩师法名成虔，字园广，孝僧，俗名袁笑萍。1918年农历9月21日，生于吉林省怀德县刘房子。1978年60岁退休后，在沈阳般若寺礼上澍下培老法师剃度出家，1984年受具足戒。曾任辽宁省佛教协会秘书、沈阳般若寺学僧班教师等职。

恩师自幼聪颖好学，善良孝顺，跟随父母茹素念佛。四、五岁时，就跟儒学根基很厚的父亲，学《弟子规》、《四书》、《五经》等，并善于背诵，有过目不忘的慧力。这些都为她后来出家弘法，奠定了坚实基础。恩师自青少年时，就立志学佛修行，严格按《弟子规》要求自己，并一一做到。其孝养父母之诚，非常人所能及。由此，足见老人家佛根深厚，法器不凡。

恩师原是沈阳市第二医院针灸科医师。其医术精湛，几乎是治一个好一个。却从不收红包、礼品。“文革”期间走“五七”道路，到大成县行医时，救活了很多人。那时，每天几十名患者排号治病，经常顾不上吃饭。遇到没钱抓药的病患，就自己掏腰包为患者取药。由于医术高，医德好，所以经常有病人夜里找上门看病。为方便就诊，她就在自家设免费病床，义务为病人针灸。曾有一位老干部，头痛的直撞墙。为了不间断治疗，恩师就让她住在自己家里，直到病好。老人给患者治病，除精确运用传统医治手段外，每扎一针，就在心里念一声观世音菩萨，往往都有不可思议的疗效。同志与患者，都感到惊奇，可老人家总是笑而不答。

老人家把菩萨的慈悲，融入自己的整个生命之中;把病人的痛苦，视为自己的痛苦。全心全意为病患工作几十年，却从不为自己着想。致使她积劳成疾，先后得了脾大、肝硬化、冠心病、糖尿病、心梗病等十几种重病，可老人家仍是全然不顾。工作尽管那样忙碌，可密修净土，求生西方，却从未间断。由于老人家工作出色，曾被评为天津地区劳动模范。

恩师出家就讲经弘法，法缘殊胜深远。自行化他，专修专弘净土法门，一句“阿弥陀佛”圣号念到底。她精研教理，通达后，专讲《佛说阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，及历代祖师法语等。后对上净下空老法师特别赞叹。逢人就劝，让多听老法师讲经，按老法师教导去做，一定能成就。恩师早年就在东北各寺庙道场弘法，有请必到。常常还做不请之友。足迹遍布各地。东至清源、本溪，南至大连、盖县，西至宁城、朝阳、锦州、新民，北至泰来、大庆、长春、九台等地。所到之处，深受广大信众欢迎赞叹。大家都以老法师为榜样，学佛做人。

恩师特别关怀老年人。多次去养老院为老人说法，劝导老人们赶紧信愿念佛，求生净土。恩师“不忍圣教衰，不忍众生苦”，为法忘躯。在2004年87岁高龄，还去黑龙江泰来、内蒙扎旗弘法。火车上，十几个小时盘腿念佛，从无废话。到站下车了，还说：“这么一会儿就到了。”由此可见老人家定功深厚。

老恩师从不收徒弟，不受供养，不接礼拜，人称“三免”法师。有花钱的地方，都自己负担。她从不图名闻利养，不享五欲六尘之乐，不自私自利。粗食果腹，美味奉人，水果已多年不吃。她衣着简朴。一件褂子，穿了40年。衣服破了，补了又补。凡儿女给买的新衣、新鞋，统统外舍，一件不留。

恩师从不批评人，处处自己做出样子让你看。凡叫人做到的，自己首先做到。真是学为人师，行为世范。

老恩师慈悲之极，非常人可比。80岁之前，一次去大连朝阳寺讲法。住宿安排在一个久未住人的房间，屋顶布满了蚊子和蜘蛛网。蚊子久饿无食。恩师就想：我是念佛人，让蚊子吃我的血，它们将来也会念佛成佛。发心供养蚊子之后，就脱掉外衣，只穿背心，打开电灯，一心念佛。蚊子吃饱之后，就再也没来。恩师回沈阳之后，我们见到她老人家的两臂，布满了蚊子咬起来的小包包，就像蜂子窝一样密集。说来也奇怪，咬过之后，既不痛也不痒。从此，各类小虫见了恩师，都恭恭敬敬，再也不咬了。

图一 诚虔老法师静坐念佛

恩师修行精进不懈，忆佛念佛很少睡眠。二六时中，一句佛号不令间断(见图一)。在老人家眼里，众生都是佛。无论什么人来见，她都欢喜恭敬地说：“佛来了!”并赶紧问讯，谦和至极。每出门入门，大小事情，都要向佛报告、请假，就如同真佛在眼前一样恭敬。平时对小猫、小狗、小鸟都打问讯，并给它们皈依三宝，为它们念佛。

恩师几十年从不洗澡，可身上常常放清香，很多人都闻到过。有一次，我们几个同学，到老恩师那里请教佛法。她老人家写了一个条子，我们大家传着看，人人都闻到了异香。恩师80岁之后，心地更加清净。讲法时，自性流露，法语如珠，源源不断(见图二)。此时，多年顽疾痊愈，什么药都不吃了。皮肤细嫩如婴孩，走路轻快，头发全黑，面门放光，法喜充满。

图二 诚虔老法师在说法

去年十月份，恩师对我们说：“今冬佛不来接我，明春一定会来接我。”其实老人家，早年就曾见过佛，可从不轻语人。往生前几天，还欢喜的说：“就我这小矮子，丑八怪，几天就仍了臭皮囊，往生做佛去了，多大的便宜呀!”在佛菩萨的香光沐浴中，她生活的非常快乐;而原先上班时那些比她身体好的医院各科主任都走了，老人家一直活到88岁高龄才往生，真是不可思议。

恩师的一生，像一支永不熄灭的蜡烛，燃烧自己，照亮了别人。老人家虽然离开了我们，但她的心，却无时不在我们的心中闪烁着光辉。恩师是一位戒行严谨、有修有证、造诣很深的高僧。在我们心里，她老人家永远是我们学习的观世音菩萨。

图三 诚虔老法师舍利放光

2005年3月7日火化后，恩师的灵骨现瑞，舍利放光(见图三)，舍利花成各种颜色。四众弟子从各地赶来助念3天。当第7天我们助念时，满屋放香。郑居士在止静念佛时，见到老人家乐呵呵地从空中来到我们中间，相貌端严无比;高老居士见到各色佛光照身，舒服极了;所有参加助念人员，个个法喜充满。与此同时，吉林省扶余县王家村念佛小组成员小贤，还在念佛时见到了老恩师带领很多菩萨，去她们那里讲法。老恩师还在继续弘法利生……。

是的，我们痛失这样一位善知识;而莲池海会却为新来一位大菩萨而欣迎。愿我们大家人人精进念佛，个个往生西方，皆去莲池海会，亲近老恩师及所有诸上善人。闻佛说法，蒙佛授记，回入娑婆，普度众生。以此来报答佛恩、师恩、一切众生恩。

阿弥陀佛!

弟子妙音、修菩

2005年5月1日记于沈阳

成虔老法师轶事

成虔老法师与九台居士有着特殊的缘分。在十几年的交往中，给九台居士无限恩德。她，朴实的为人，谦逊的作风，务实的态度，扎实而精进的学佛精神，给居士们做出了榜样。今将法师在九台弘法见闻加以整理，望能帮助有情众生升起学佛的信心，多做利生之事，早成道业。阿弥陀佛!

成虔法师初到九台弘法，大概是九十年代初。初和法师接触的人，很难产生信心。因为法师貌不惊人，衣不压众，普通的有点出奇。身上穿的是几十年的旧海青，满身打着补丁，脚下的鞋子和身上的背包也是依然如故。随身的物品也是极其简随，无法考证的茶杯，斑痕累累。这样的穿戴，也只有在旧社会里才会看到。走南闯北也没有见过如此之朴素了。

其实，老法师的法缘很殊胜。各地供养的很多，穿一件新衣服不成问题。但是她老人家，实是看破放下了这一切。我们的虚荣心、贪欲心太强。这恰恰是我们学佛的最大障碍。学佛的人，都会感觉到看破比放下还难。对学佛的道理，好像很清楚，但能真正如理如法的做，真的很难。成虔法师给我们做出了榜样。她除了可怜迷途众生外，真的无有牵挂，万缘放下。她的家当简单到不能再简单了。所用物品，都是几十年陈旧的。生活非常清苦。早年的几件新海青，都给了居士。后来除随身所用外，真是一无所有。

法师在几十年来的学佛和弘法中，从不接受供养。到九台弘法，不论是在寺庙，还是在居士家，老法师对自己都有严格的要求。她不允许任何人以任何名义铺张浪费，虚张声势。基本上每次来都是一饭一菜。饭后还总要自己交伙食费。几十年都是这样做的。有一次，九台居士见老法师的衣服太旧了，天气又冷了，便给法师买了一套线衣。被老法师发现后，硬是给退了回来。又有一次，九台的居士到沈阳去看望法师，顺便带了些家乡的小米，供养老法师。居士临走时，老法师还是按照市场价格把钱给了九台的居士。

为了弘扬佛法，又不惊动九台的居士，老法师总是做不请之友。每次都是悄悄的来，又悄悄地走。对众生供养的钱物，从不收留。十几年的交往，大家对老法师已非常了解，由表及里，大家更敬重老法师的德行，对法师的教导升起了无比的信心。

老法师有一颗平等、慈悲的心。在人们的心目中，老法师是非常伟大的，自然也就不可避免要顶礼膜拜了。但老法师真是对众生平等慈悲的，不论是当官有势的，还是贫穷百姓;不论是年老的，还是年幼的，都是一视同仁。每当问讯或顶礼时，老法师总是面带笑容地回礼，口中还不停地说：“你们都是佛呀，给佛顶礼啦!”而自己却闪到一旁。老法师的这种平等、慈悲的心，让很多人感动;同时也让很多人在内心里升起了对佛法的信心。

老法师在讲法时，总能根据众生的不同因缘而随机讲法。不论是哪方面的问题，都能做到有问必答。法师除讲法外，还特别关心居士的身体，经常教给她们一些有助于身体健康的修行方法;对一些生活有困难的居士，老法师在平时节俭的情况下，还对他们有所帮助。在九台修建念佛堂时，由于资金紧张，法师在沈阳等其他各地，为九台建念佛堂增援做布施。

法师每到九台，都耐心地教导居士如何念经念佛，如何上早晚课。有的居士学得慢，老法师就一字一句的教。

老法师在九台期间，多次为要皈依佛门的人作三皈依。有一次，在举行皈依时，法师听说有一老人因为有病不能前来皈依而非常烦恼，她不顾自己一天的疲劳，和居士们一起赶往十多公里以外的老人家中，特意为这位老人做了皈依。老人家非常感动。

老法师除讲法时间外，二六时中，无不在念佛打坐。她以自己的一言一行为众生表法，作表率。

在与老法师交往的十几年中，老法师总是面带笑容，给九台居士以无限的布施。她老人家是我们生活中的良师益友。在老法师的精神感召下，九台居士念佛非常精进。愿老法师令人钦佩的美好德行，永远伴随和鼓舞着我们，在菩提路上勇往直前。

藏绍良

2005年9月6日记于吉林九台

自然朴实 感人至深

老法师在讲法时，每次都能将祖师大德的法语一字不差又特别熟练的讲出来(不是照稿)，大德的生平、公案，样样都讲得清清楚楚、明明白白。老法师讲法，自然朴实，而又生动，每句话都给人是从老法师真如本性中自然流淌出来的感觉。特别感人，特别教育人。至今我们九台居士记忆犹新，永不能忘。

九台一居士2005年9月6日

老法师送周雅荣往生

有一次，老恩师去阜(fù 富)新如来寺讲经。下课绕佛时，突然一女青年走到老恩师跟前跪下。她说：“我想认你做师傅，请你老为我做三皈依。”老师想，这寺里有主持及僧众，我从外面来的，怎么可以给她做三皈传授。本寺老主持说：“老师，你就为她说三皈依吧。她精神不好，我们谁给她做三皈依，她都不干。”经老主持这样说，老师这才为她传授了三皈依。这个人就是我的同学周雅荣。

老恩师在如来寺讲了几天经，休息时就教雅荣念《无量寿经》。因她只有小学二年文化，学起来很吃力。恩师就一字一字的教，雅荣也很认真的学习。几天下来，她能念第一章了。

老恩师回沈后，雅荣想老师了，打来电话说要看看老师。阜新的同修把她送到沈阳来见老师。老师说，再来见我，你得会背《无量寿经》。这雅荣也真肯用功。一句一句，念那、背呀。功夫不负苦心人。雅荣用两三年时间，终于把一部《无量寿经》全部背下来了，然后欢欢喜喜地来见老师。这时的周雅荣，精神病也好多了，说话也流利了，也特别懂事了。大家夸雅荣修行努力，有成效。老恩师也格外关怀她。有时雅荣自己来沈阳看老师，老恩师就亲自送她回阜新。

雅荣在修行上不断进步，后来竟能领众念佛。每天在她家都有二十几人去念佛，念了好几年。不幸的是，2002年雅荣得了双肾癌。老恩师告诉她发愿念佛求生西方。我们为她助念后，病情好转。

2003年9月，老恩师去朝阳弘法。临回来时对我说：“咱们去阜新，为周雅荣助念吧，3天就能往生。”到了雅荣家，恩师为她开示，劝她放下万缘(包括放下饮食、水等)，一心念佛，求生西方。佛友分3班为她助念。念至第3天下午一时，雅荣往生了。又念了一天一夜。穿衣及火化时肢体柔软。

恩师关心这些学生无微不至，唯独不想她自己。恩师法缘殊胜。各地来请法的很多，恩师从不贪图安逸，再苦再累也要去。为佛法为众生，永远没有休息，直到往生。

妙 音

2005年5月记实于沈阳

恩师来讲法龙王喜降雨

2001年，恩师带领我们去建平弘法。当时正值当地土地干旱，久未降雨。恩师命我们同念阿弥陀佛，求龙王降雨，以利民生。我们随恩师念佛一小时，当时还是大晴天。下午讲经时，天突然变阴，紧接着雷声大作，大雨如同甘露，从天而降。人们欢喜若狂，高兴得不得了!地里的小苗，也因雨水滋润，挺直了腰，格外精神。老百姓都说，老法师来讲法，龙王给降雨了。人人都合掌念起了阿弥陀佛!

妙 音

2005年5月记于沈阳

白蛇有缘皈依三宝

2002年，恩师应朝阳二十家子云峰寺请法，前去讲经。我亦随同前往。第三天，我在山坡草堆前，见一大白蛇在蹦跳。我便代恩师为它说了三皈依，它很欢喜。它的头上有一大红点。后来恩师又被南营子寺请去讲法，奇怪的是，这个白蛇又出现在那里。这次由恩师为它正式作了三皈依传授，使之成为三宝弟子。

妙音2005年5月纪实

灵仙点名求授三皈

图四 老法师到朝阳弘法时信众迎接场面

2003年，恩师在朝阳弘法期间(见图四)，有三、四十人，身上均有灵仙。这些灵仙点名要求老恩师为他们传授三皈依，老恩师答应了他们的请求。传授完三皈依后，恩师嘱咐他们念阿弥陀佛，护持三宝，护持正法。后来他们也成立了念佛小组，每天念几个小时的阿弥陀佛圣号。佛说众生都有佛性，皆能成佛，真实不虚。

2005年5月妙音纪实

老法师为我们带来了吉祥

老法师走了。老法师化缘已尽，业谢娑婆，神归安养。我作为一名道场主，又是老法师的弟子，带着一种既怀念又感激，即哀痛又喜悦的心情，述说一件事实。

2004年夏季，由于各种因缘，我在彰武县哈尔套成立了一个念佛堂。由于受法轮功影响，当时手续非常难办。当年秋末冬初，我请老法师来道场讲法。老法师讲了三天《劝发菩提心文》。第二天中午休息时，老法师的侍者梁居士对我们说，看见伽蓝菩萨在道场的上空显像两次。老法师告诉我们，念佛堂的手续不用愁，伽蓝菩萨都能给办。果然两月以后，手续自自然然拿到了手。老法师给我们道场带来了吉祥。她走到哪里，诸佛菩萨、护法龙天护持到哪里。众人听法后，悲喜交加，坚定了往生西方极乐世界的信心，都发愿这一生一定要到西方。

以上是老法师到我们道场来，一点小小的感应。这也体现了老法师内在的修为与道德。我们衷心地祝福老法师及一切念佛的众生，早成佛道，普渡十方。

释净念记于2005年秋

恩师劝我吃饭教我念佛

我叫郑丽英，今年74岁了，身体很好。那是在1999年，我由于练香功出了偏，不吃粮食有4个多月(就是所谓辟谷)，平时只吃豆制品和蔬菜。我当时血压240，体弱无力，很痛苦。恩师上成下虔老和尚得知后，就与老同修一同登上五楼来我家看我。当时是寒冬季节，冰天雪地。两位老人都已80多岁，而且还带着小米和吃的小菜来救我。劝我要吃饭，说人缺粮食不行。接连两天送吃的，还为我讲法，使我真正明白了道理，吃饭了。

因当时我血压高，身体弱，心脏病常发作，烦恼多多。我就把佛号放脑子里，拼命念佛，想把烦恼赶出去。由于长时间意念总在头顶上，导致血压上升至260毫米汞柱。恩师知道后，又告诉我说：“念佛谁都能念，但要会念。你那是追顶念，心里又有住(念头总在头里)，这就使血压越来越高了。要怎样念呢?”恩师用手一指前方说：“在那儿念。”我领会了恩师的指点，就是念这句佛号时，要离开头，身不要有住。要在虚空法界念佛，也就是心住虚空法界念佛。观想一切众生就是自己，虚空法界万物与我是一体。这样心量就拓开了，扩大了。后来用这个大心、真心念佛，我受益了。我对恩师感恩不尽。此生定成就，既是报佛恩。

恩师真是普度众生，平等待人。我有病时，只是听过她老人家讲法，并不熟悉。可她听说我的情况后，就做不请之友，踏着冰雪，高蹬五楼，主动来度我出苦海。由于恩师教我念佛方法得当，我舍弃练功，专念佛号。现在病全好了，什么药也不吃了。阿弥陀佛真是大医王!

郑丽英 自述

2005年11月25日于沈阳

气功师的惊叹

恩师上成下虔老和尚，九十年代在沈阳般若寺教学修行时，虽好几种重病在身，但从不误修学和为寺里工作。当时气功治病盛行。一位沈阳市有名的气功师来般若寺，看门的师傅很关心老法师的身体健康，就请老法师到门房来。老法师不知其意，过来后，只见一个大高个的人在那边手舞足蹈。老法师问：“有什么事吗?”看门师傅说：“你老身体不好，让这位气功师给你治治病。”气功师就在一边给老法师发功。一会儿，气功师说：“老法师，你把佛号放下。我给你发不进气去。”又说：“从来没有人发不进气去呀!”老法师见此情景急忙说：“阿弥陀佛，我没病，谢谢了。”边说边往外跑。

原来这位看门师傅不信净土法门，也不相信这一句佛号。自从见了气功师为老法师发不进气来，他才真正懂得了一句阿弥陀佛万德洪名的作用。从这以后，这位看门师傅才开始信愿念佛了。他说：“成虔老法师的修持，我服了。”

还有一次，也是在九十年代。老法师在辽宁省佛协任秘书时，有一天在路上走着，觉得在后面跟了一个人，就快步小跑进了佛协大院。过两天，有个人来对老法师说：“您修持的可真好，我想偷您的气，用尽办法也未偷来。”见此，老法师就劝导他说：“你要皈依三宝，老实念佛，再不许偷别人的气了。要靠自己的念力修持，求生西方极乐世界。”这人点头答应。

老法师大慈大悲，善巧度化一切有缘众生皈依佛门，作佛的好学生。一生不间断，为后学做了榜样。

妙 音

2005年12月22日记于沈阳

老恩师领我入佛门

我叫冯志伟，今年90岁了，身体硬朗，天天念佛，法喜充满。

1994年2月初，老伴刘淑珍的同志张志俊(已故)，多次来我家，说她信“法轮功”腿病都好了。又在2月12日早，给我们送来两张听法的门票，让我们去听，也信这“法轮功”。当天中午，我稍睡即入梦。梦中我在西货场被车轮子撞倒，当即就起来了。后又感到全身热，很舒服。刚梦醒，就听见有人敲门声。开门一看是成虔老法师。接着就有一股香气扑鼻而来。老法师说：“你做梦了吧?梦中被车轮撞了。这是你受到“法轮功”冲击。身体感到热，好哇!是佛光照身。你有善根福德。诸佛经道，难得难闻，遇善知识，闻法能行，此亦为难。你还能信受一生成就的净土法门，是难中之难，无过此难。但必须坚定远离恶法，誓不更造;勤修圣道，誓不退堕。”听老法师这样开示劝导，老伴刘淑珍马上将听法的票退了回去，并从此与张志俊断了联系。

从这开始，老恩师每天上午来为我们十多个人讲《净土十要》，我和赵淑荣记笔记。老法师在我们道场讲经三个月，没喝过一口水，没收过一分钱供养，并教会我们用“三、三、四”计数念佛法念佛。使我们不但明白了佛法，还学会了念佛方法，真是受益非浅。因此，我们大家更坚定了信愿念佛的决心。

老恩师精勤修学，早已得道，连我做什么梦，她老人家都清楚。老恩师虽然往生了，但却永远活在我们心里，就在我们中间，永远不会离去。

我患肺癌是念佛念好的。现在90岁了，万缘放下，一心专念不间断，向老恩师一样，自在往生极乐净土，乘愿再来度众生。

冯志伟

2005年12月15日自述于沈阳

发愿求往生 念好糖尿病

1995年那年，我52岁，突然得了糖尿病，人称“名牌病”。化验血糖值在15.5以上。医生说：“这病属于终身病，根本无法治愈，最后是综合症，更是痛苦。”上成下虔老恩师特别关怀爱护我，对我说：“这病吃药也没太大效果，你就求观世音菩萨吧，念一周圣号。”

我回家之后想一想：儿子在念大学，老伴儿自己也能照顾自己，我就求往生吧!也免得将来老了给老伴儿和儿子添麻烦。就这样，我就开始念观世音菩萨。计划是念“三个七”即21天。因当时上班，只好每天晚上念几个小时。说也怪，每天晚上一跪倒佛前发愿求往生时，就止不住的泪流满面。要不是往昔和今生造作了无量的罪业，何以得这么重、又这么难治的病呢?佛呀，我愿往生西方，再回头渡众生。当时由于愿心真诚，蒙佛菩萨加持，我念观音圣号，心非常清净。当念到第八天时，就开始泻肚子，从早泻到晚，只好念了一个七。再去医院化验时，奇迹出现了：血糖降到正常值4.5。后又去化验几次，均是4.5。今年已经13年了，始终没有再犯。

后来看了印祖《文钞》才知道，像我一样蒙观音菩萨救护而脱离病苦的例子，从古到今不知有多少。由此也使我体悟到，有病苦时，只要我们真诚忏悔，用求往生的心一心念佛，寿命没到，佛菩萨就会慈悲加佑，令我们消除业障，解除病苦。万分感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

本文写于2004年12月，最初发表在《古今观音感应选编》一书。回想当初，如果没有老恩师的话，我可能也不会发大心愿念观世音菩萨，那样也可能就没有我的今天了。明年正月二十五日，老恩师往生就是三周年了，今以此文纪念恩师，以表达弟子对恩师的无比感恩之心。

2007年12月17日梁月秋改写于沈阳

向诚虔老法师学习

(一)学习老师，重视实践，真正做到佛的教导

为什么念佛的人多，往生的人少?就是因为有许多人没有真正按佛的教导去做。

老师每做一件事，都要认真考虑：这件事是否符合佛的教导，不敢蹉跌，若于绳墨。老师看到祖师的教导，就立刻变成自己日常生活的准则，如见利不沾，被抑不申，施恩不图报，不求无难，交情不求厚我……，知道了就立刻做到。老师更把无量寿经，普贤菩萨十大愿王作为生活准则，时刻检查自己，要求自己。

老师自己做到了，也叫我们做到，“于诸众生视若自己，拯济负荷，皆度彼岸。”教导我们听净空法师讲经录音，必须做到知道多少，做到多少。老师能做到的事，我们都可以做到;如果没做到就只能怪我们自己了。

听到净土法门，我们深信，说明有善根;我们能发愿往生，一向专念阿弥陀佛，说明有福德。遇到老师这位善知识，亲自听到老师讲经，更是千载难逢的机缘。我今不了道，更待何时?让我们踏踏实实的做到佛的教导，一向专念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。

(二)学习老师，心中只有阿弥陀佛，不贪，不嗔，不痴。

为什么念佛的人多，往生的人少，就是因为多数人有贪嗔痴，而老师不贪，不嗔，不痴，心中只有阿弥陀佛。

老师不贪：庙里分供果等，老师从来一点不要，就是勉强给她一点，她也不留，而是送给有病的人或更需要的人;弟子给供养，她一点不接受，完全退回去。不仅如此，老师每次到鞍山、长春、辽阳、阜新……等地寺院讲经说法，路费都是自己拿，而且连伙食费也全是自己掏钱交，不收受一分供养。一次在沈阳般若寺讲经，人们从四面八方赶来，有人为了听老法师的法，要换几次车，坚持听讲。大家受益都很大，都想供养老师，老师分文不收。我们把钱交给了寺院，修了一间房子还铺了地板。老师在阜新讲经，很多人供养，有人都供养金首饰，老师全交去修庙。以前，老师曾在沈阳佛教协会工作，那时逝波会长还在世，当时香港等地佛友捐献不少金银财宝，都由老师保管，老师一件不动，交给有关人员去用，可见老师一点不贪，深受信任。

老师不嗔：老师做省佛协秘书时，曾分管内部记账。一次王师傅分钱少，以为老师该记的没记，吵吵嚷嚷来找老师。任何人都会生气。只有老师心情非常平静，乐呵呵的，直到王师傅平静下来才向他解释，使他非常惭愧。

老师之所以不贪不嗔，是因为老师深明教理，深信因果，没有一点愚痴。 而心中时刻装着的是阿弥陀佛。

老师二六时中，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，始终心不离佛，佛不离口。无论何时何地，谁和老师说话，她回答的第一句话，就是阿弥陀佛。老师念佛时间长，睡眠时间少。一次疲劳了，打瞌睡，学生给她披衣服，她说：“念呢，阿弥陀佛，在天上呢。”走路时，也是看着远方的天上，默念阿弥陀佛。写字时，每写一笔，必念一句阿弥陀佛。

我们要学习老师，下决心痛改前非，去除贪嗔痴，精进念佛，成就今生往生西方极乐世界这一件无与伦比的大事。

(三)学习老师，以弘扬佛法为己任

老师心不离佛，时时牢记佛的教导，以弘扬佛法为己任。早年在沈阳般若寺讲经，她自己亲自敲梆子，召唤四众弟子来听经。后来老师专门宏扬宣讲无量寿经，在长春、大连、阜新、本溪、辽阳、鞍山……等地的很多寺院都讲过，一心为了大家得到佛法的真实利益。老师还曾亲自跋涉到许多学生家教导佛法，“为诸庶类，作不请之友。”

印经、放生、寺院修藏经楼等，老师都布施钱，有时没有钱，借钱也要布施，一切为了宏扬佛法。一次在寺院讲经，看到一个新出家的年轻人，家里父母来找，说父母老了，没人养活，让他回家去挣钱。年轻人已经受戒了，不能去挣钱，正在为难，老师给她父母一百元，并且坚持每月给其父母寄去一百元。老师的经济条件其实很有限，老师这样做，也是以自己的实际行动，弘扬佛法，救度终生。

(四)学习老师，以救众苦为己任

老师一心求生西方极乐世界，时时在念阿弥陀佛，时时不离慈悲心，以救众生苦难为己任。

她早年下放河北省做医生时，那时自己还有严重的肝病，可遇有病人家来请，她不管自己有没有吃饭，天多么黑，山路怎样难走，她念着南无观世音菩萨就出发，不知挽救了多少垂危病人的生命，由此曾被评为河北省劳动模范。

回沈阳后，知道有些人有难、有病，她每天早晨跪着为他们求观世音菩萨，救了很多人，我自己就是其中的一个。被救的人太多了。人们到般若寺去“升疏”，老师总是诚心诚意的为他们写疏，真诚的为他们求观世音菩萨。马玉兰大夫的丈夫心肌梗塞，她亲手为马大夫写疏，使其丈夫转危为安。还有一个老太太，胃患恶性肿瘤，疼痛剧烈，不能吃饭，老师叫她念观世音菩萨，她胃也不疼了，也能吃饭了，大家叫她不要手术，她儿子还是叫她手术了，结果照相照出来的大块肿块完全消失了，这个老太太至今生活很好，还在卖雪糕。

老师知道谁有病，那个地方有可能有难，老师都为他们求观世音菩萨，每天早晨跪着求，一跪就是二十一天。这些人她根本没看见，却“于诸众生视若自己”。老师不是我们一般人的爱怜慈悲，而是完全的菩萨心肠。观世音菩萨大慈大悲救苦救难，她也是大慈大悲救苦救难，想众生之所想，急众生之所急，与佛一心，一心称念，所以特别感应道交。有人问她用什么方法治好了病，其实老师不管与人治病，还是为人祈求病愈，最根本的就是一心称念：“南无观世音菩萨”。

(五)学习老师，诸恶莫作，众善奉行

老师教导我们诸恶莫作，众善奉行，她自己首先做到了。老师不管做任何事情都是为众生着想，丝毫不想自己，连穿衣吃饭都是如此。老师穿衣非常清洁，经书和物品也摆放的整齐有序。但一点没有想到自己，而是让众生看到一个学佛人的好形象，更愿意学佛。老师吃饭是为维持这个身体，好借假修真，好为众生讲经。因而吃饭不着色香味，吃一餐饭，还背诵一遍阿弥陀经。

老师自己生活非常节俭，而对六亲眷属的资用有无却非常忧念。她用自己的工资供给没有劳保的姐姐，一点不想自己;她把许多衣服送给农村亲属，怕她们没有穿的，而自己却只剩有一条裤子，洗了要等干了穿上才能上街;孙子考大学，她为之准备了多种营养食品，又给孙子买点黄瓜、柿子。更可贵的是，在动乱年代，她用自己的钱供养被迫害的亲属，平反后这些亲属生活好了，没来看望，老师一点没有放在心上，施恩不图报。

老师心里时时为众生着想。一次老师买菜，其中有根烂黄瓜，学生看到要扔出去，老师说：“不用，自己回家削。”她宁肯自己损失，也不让卖菜的损失。老师在般若寺工作时，看到有的学生中午看经书没有吃饭，老师吃饭回来就给他带来烙饼。般若寺分供果，老师从来不要。实在要给，她就拿去送给有病的人。

老师总是把众生的疾苦放在心上。学生的孩子有病，没有钱，老师就把自己全部的钱拿出来，不够，还动员别的学生帮助。老师在香岩寺讲经，几个学生和老师住一个房间，老师生活自理，一点不让服侍，还处处关心学生。看到学生睡得很香，老师就高兴;有的学生咳嗽，就把自己的甘草片给她，自己都不够用了。

一次在香岩寺讲经，看到一个年轻人有可能变贪，变坏，老师非常担心。年轻人走上学佛之路不容易，可别堕落，又不便直接教导，就为之求佛。

老师时时处处为别人着想，这就是善。净空法师让我们每天晚课读无量寿经三十三章至三十七章，章章都让我们行善。如“远离众恶，择其善者，勤而行之”，“拔诸爱欲，杜众恶源”，“独做诸善，不为众恶”，“身心净洁，与善相应，勿随嗜欲，不犯诸恶”，“去恶就善，朝闻夕改”。我们一定要向老师学习，身常行善行，心常存善念，一心为佛法，一心为众生，丝毫不要为自己着想。其实哪怕日常生活小事，都存在利人利己的问题。如自己有一个破钱想赶快花出去，自己不损失，就是损人利己，糊起来就是利乐众生，没时间糊，就深感惭愧;买菜时，不要自己挑好的，而要想到农民的菜来之不易;走在拥挤的马路上，处处为别人的安全着想，不要厌烦别人挤你，要用善心把方便让给别人;走在公园看到小鸟落在地上不要急走，以免惊动它们;看到小朋友捉蜻蜓劝他们放生……总之，时时处处为众生着想，“于诸众生，视若自己。”

让我们时时处处都能保持一个善念，而最大的善念莫过于时时称念阿弥陀佛。心不离佛，口不离念，比什么都善。

洪和姝

2007年12月10日记于沈阳

■成虔法师生前撰文

袁碧莹老居士往生纪实

袁老居士祖居吉林省怀德县，生于1907年。早年攻读于天津女子师范学院，毕业后多年从事教育工作。后因病在沈阳五中退休，返回故里刘房子镇施家村安居。

老人过了花甲之年，开始吃素念佛。1994年4月，因腿摔伤，儿媳桂英喂吃喂喝，非常孝顺;擦屎端尿，从不嫌脏。老人身患褥疮，腿不能伸，卧床半载，痛苦难耐。因此，老人产生厌世思想，唯愿早日脱离苦海，寻求极乐世界。

1994年10月15日，在成虔的开导下，老人放下了饮食，忘了病痛，抛开了一切世缘和牵挂，一心念佛。16日清晨，老人说：“昨夜做了一个梦，梦我到了‘疑地边城’，没有看见佛。于是便大声喊叫：‘我可不住在这里，我要见佛啊!”老人讲完了梦，便叫我们扶她坐起来，面向佛像合掌低头，高声念阿弥陀佛。

17日，成虔陪伴老人说说笑笑。给她讲述往生的关键，要发菩提心，度脱众生。并鼓励她说：“我们求生极乐，好比赛跑。今天老姐姐越过一切障碍，跑了第一名，夺了金牌，就要见阿弥陀佛了。”老人听后笑了。从这笑声中可以看出，她更增强了往生的信心。下午，老人的腿伸开了，身上的褥疮好了，平素的气管炎、哮喘等慢性病都不见了。老人告诉家人说：“我若是说佛来了，你们千万把我扶起来，让我坐着走。”

18日一早，儿媳桂英给老人洗面擦身，剪了趾甲，穿好衣服。老人躺下念佛，犹入禅定。成虔笑问老人：“念佛自在吗?”老人点点头。这时女儿小明也前来帮助念佛。她见老人嘴动，就说：“我妈好像要说什么，是不是说佛来了?”只见老人神志安详，面放光彩，呼吸自自然然地停止了。此时，我们已来不及扶她坐起。就这样，老人于1994年10月18日清晨7点40分，宿愿得偿，欣慰的往生了(终年87岁)。此时，满屋香气扑鼻，不知从何而来?下午，左邻右舍闻讯赶来。一进屋，都闻到了香气。儿女们摸摸老人的头顶，仍是温热;动动胳膊和腿，都能弯曲自如，肢体呈现柔软状态。大家见此情景，都感到十分新奇，赞叹不已!

袁老居士能够往生极乐世界，其原因有三：

一、厌离娑婆，欣求极乐。五个月来卧床不起，大小便溺污秽不堪，褥疮太多，疼痛难忍，又劳人喂饭。这诸多苦恼，使她真正生起了厌离之心。所以一心念佛，求生西方极乐世界。

二、放下世缘，毫无牵挂。临终前接受劝导，一切放下，也不贪吃贪喝了，排除所有障碍，一心清净，昼夜专念阿弥陀佛。念佛三天，一切疾病痛苦均已消失，如入禅定。

三、往生缘熟，佛来接引。阿弥陀佛大慈大悲，哀怜救拔苦恼众生。袁老居士往生机缘成熟，阿弥陀佛就放光放香，垂手提携，接引往生。老居士临终，满屋香气，其头顶温热，经久不退，肢体柔软，面貌光彩。真是感应道交，不可思议。有目共睹，人皆称赞。

说明：往生是活着往生，不是死后。死后就随业受报了。往生是在呼吸停止之前，当生跟着佛走了。念佛法门也叫二力法门。仗自力，具备信、愿、行三个条件，以至诚心念佛，恳切心求往生;仗他力，即仗阿弥陀佛本愿功德之力。阿弥陀佛四十八大愿，愿愿为众生，接引众生，离苦得乐。

阿弥陀佛大慈大悲，能满足一切众生心愿。苦海无边，回头是岸!若有见闻着，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国。

释成虔谨记 1995年8月

写给高峰居士的劝修净土书(一)

大德高峰老师存念：

蕅益祖师赞楚石大师的净土诗：

稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。

以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。

一读二读尘念消，三读四读染情薄。

读至十百千万遍，此身已向莲花托。

亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。

还摄无边念佛人，永破事理分张恶。

同居净故四俱净，圆融直捷超方略。

【注释】蕅益祖师是净土宗第九代祖师，生于明朝，往生于清初。明朝高僧楚石大师是大彻大悟的人，归心净土，于明太祖洪武三年，预知时至往生，火化后牙齿、舌头、念珠全没烧坏，而放光，证明大师所有著述真实不虚，故蕅益祖师赞叹(请看净土圣贤录)。伽陀：即是偈颂诗句。四种净土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。我们生西方同居净土，四种净土都俱足了的缘故，所以念佛法门简易直捷无上圆顿，超出了各方面的规略。

楚石大师净土诗：

我佛真身不可量，大人陪从有辉光。

食时并是天肴膳，行处无非圣道场 。

庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香。

十方一等庄严刹，终说西方出异方。

【注释】我佛：即阿弥陀佛。大人：是等觉菩萨。观音、势至。

万劫修行相好身，身光知是几由旬。

消磨岁月无穷寿，含裹虚空不老春。

四色蕅花香气远，诸天童子性情真。

况兼善有皆招我，来作逍遥快乐人。

【注释】由旬：大由旬八十里，中由旬60里，小由旬40里。

每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生。

诸天皆是大乘器，草木亦称三宝名。

处处园林如绣出，重重楼阁似生成。

诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。

【注释】萦(yíng)：缠绕。见说：含有被动之意。蒙你说给我。芙蕖(qú)：荷花的别名，即是莲花。

却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。

黄莺韵美春常在，玉树枝柔岁不凋。

流水有声随岸转，好花无数逐风飘。

野人自选归来日，何待诸贤折简招。

【注释】却望：却说发语词，遥远的看见了，后两句是表示盼望归家心切，就等待西方三圣来接引。

未归极乐尚闫浮，漂泊风尘更几秋?

残梦频惊蕉叶雨，故乡只在蕅花洲。

屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。

二大士心怜老病，何妨携手上层楼!

【注释】尚闫浮：尚且仍在闫浮提娑婆世界。更(gēng)几秋：更换了多少岁月。二大士：即观世音菩萨、大势至菩萨。

曾闻白鹤是仙禽，日日飞来送好音。

便欲寄书诸善友，定应知我一生心。

常思乐土终归去，肯执莲台远访临。

百岁真成弹指顷，娑婆只恐世缘深。

【注释】世缘深：世间的尘缘太深，恩爱牵缠没了期。

一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心。

直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。

鼎内香烟初来散，空中法架已遥临

尘尘刹刹虽清静，独有弥陀愿力深。

【注释】法驾：阿弥陀佛。尘尘刹刹：十方刹土。

故乡别早话归迟，何待君言我自知。

客路竛竮无一好，人生惆怅不多时。

苍颜历历悲明镜，白发毵毵愧黑丝。

载读南屏安养赋，屋梁落月见丰姿。

【注释】话归迟：话下说归已晚矣。竛竮(líng píng)：挫折。惆怅：失意、伤感。毵毵(shān)： 风吹白发飘动。黑丝：黑发青年之时。载读：再次读南屏山永明延寿祖师怀安养之歌赋。屋梁落月：屋中大樑月影已落，天将晓了，多么精勤阿。见丰姿：可能是自行本然丰满的姿态清净心吧见到了，若不然是见佛的相好!楚石大师是径山元叟和尚印可，大彻大悟，明心见性之人。永明禅师是净土宗第六代祖师。

说着无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。

一心不退思安养，万善同修忆永明。

净洗念珠重换线，坚持佛号莫停声。

妄缘尽逐空花落，闲向风前月下行。

【注释】《万善同归》集是永明寿禅师所著。安闲自在清风明月之下绕行念佛。

纸画木雕泥塑成，现成真佛甚分明。

皈依不是他家事，福德还从自己生。

万树花开因地暖，千江月现为波清。

朝参暮礼常如此，在处皆通极乐城。

【注释】这首诗的反面即是说，因地不真，果遭纡曲。如能真诚恭敬，礼佛念佛，即能感通极乐世界。纡曲：弯曲，走弯路。

家在西头白玉京，老来难遣故乡情。

每瞻云际初三月，先注花间第一名。

秘密疏疏琪树影，来来往往水禽声。

红楼紫殿春常好，纵有丹青画不成。

【注释】第一名：先注视到莲花萼上标上自己的名字，第一先看到了。丹青：即是最好画家。

遥指家乡落日边，一条归路直如弦。

空中韵奏般般乐，水上花开朵朵莲。

杂树枝茎成百宝，群居服食胜诸天。

吾师有愿当垂接，不枉翘勤五十年。

【注释】吾师阿弥陀佛有大慈悲愿，当能垂怜接引儿还家啊!不枉费翘首勤奋五十年想家乡啊!

见说西方住处佳，凭高极目兴无涯。

世情每逐炎凉改，人事多因治乱乖。

白骨可怜萦野草，金台谁得挂庭槐。

劝君早结宗雷社，坐看云端宝仗排。

【注释】见说：蒙你说给我。世态炎凉：人情冷暖，人间的事多因为治与乱而乖张。金台谁得挂庭槐：金台谁能得到挂在庭前古老的槐树上。这有一个典故：唐朝怀玉法师一生精进念佛，严持戒律。每日念佛五万声，一生诵阿弥陀经五十万遍。说法度人无数，一生苦行，谦下，待人和蔼。正在上坐讲经之时，西方三圣手执银台笙乐来迎。怀玉法师自己想：我一生精进誓取金台，今何为不然呢?银台遂隐。又精进念佛七天，空中有声曰：请师跏趺而坐，等待佛来接引。书偈曰：

清净皎洁无尘垢，上品莲台为父母。

我修道来经十劫，出示闫浮厌众苦。

一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。

又对众曰：若闻香气，我的业报已尽。遂结跏含笑坐化。时在唐玄宗天宝七年，郡太守段怀然偈曰：

吾师一念登初地，佛国笙歌两度来。

惟有庭前古槐树，枝低只为挂金台。

宗雷社：净土宗第一代祖师慧远大师51岁时于庐山结莲社。有宗炳、雷次公、刘程之(刘遗民)、阙公则、第慧持等加入莲社共123人，多是弃官高贤，皆往生西方极乐世界，慧远祖师享年83岁于东晋安帝义熙十二年八月初七日往生。

曾闻金鼎炼朱砂，一服飞惊玉帝家。

轻举似风飘柳絮，美颜如日映桃花。

况修净业身心妙，兼得慈尊愿力加。

此是长生无比法，仙经十卷不须夸。

【注释】前四句是形容修仙炼丹之人的情况，上升到玉皇大帝忉利天了。但是生天不离地狱，天寿享尽仍然六道轮回。忉利天一昼夜人间一百年。若是修净业呢，身心皆得自在妙极了，此是二力法门。又得到慈尊阿弥陀佛大愿大行威神加持，生到极乐世界永不退转，一生成佛，寿命无量，光明无量。

又记赞极乐世界的诗，忘记了哪一位古大德所著，今写在这里：

依正庄严福慧圆，丹青难写说难诠。

琼楼宝阁黄金地，妙树奇花白玉泉。

灵相玄音随物转，悲心垂手待儿旋。

慈光普照无边刹，万类祈生九品莲。

仙经十卷：北魏昙鸾法师，年少游五台山，亲见灵瑞，即发心出家。后注解《大集经》一半感到气急，寻医治疗。他想若是没有寿命怎么能学佛?就访问江南有陶弘景，也就是陶隐居所在之地，前往求长寿，陶隐居受予仙经十卷。回来经过洛阳遇到印度菩提留支三藏法师，请教长寿之法!法师即开示：此世界没有长生不死之法，即或是短时间不死，但终归灭尽。于是就给他一本《观无量寿佛经》并说：修此三界不复往，是我佛长生之法。昙鸾法师就把仙经十卷烧掉，一心一意受持《观无量寿经》。后来继续把《大集经》的注解写完。又注解《往生论》两卷，真是得道的高僧。他很钦敬龙树菩萨，他又作了十二首偈颂附在龙树菩萨赞西方的偈颂后边，内容全是十二光如来的赞叹，临终龙树菩萨同佛来接引往生。

近有人从净土来，池心一朵玉莲开。

正当萼上标名字，已向身前结圣胎。

极乐逍遥常不死，闫浮逼迫最堪哀。

法王特地垂慈悯，同坐黄金百尺台。

高峰大德老师：

乌云满天，只有窗台玻璃镜前有点亮光，不怕眼花，伏在窗台上写了这么多。有时天太黑，难免有差错字，看不清，写得不规矩，请大德改正。称你为老师，是有根据的。你的为人耿直无私，正大光明，不骗不谄，利益人群。伦常道尽得好。孝悌慈圆满了。都是后学学习的榜样，这就是老师呀!后学我，以大德为好的榜样，何况大德又能吃素念佛，清修出世法，真令人敬佩。只有一点，有时你还喝一点酒。要用金刚王宝剑，太阿剑，斩断毁碎酒杯，一刀两断，一跳超出三界!但愿西方同聚会!

【注释】太阿剑：智慧之剑

二000年农历三月初五日

写给高峰居士的劝修净土书(二)

大德高峰老师存念!

楚石大师有怀安养百韵诗，后学仅记住几句，诚恳的告诉老师，唯愿你得到利益!

欲生安养国，承事鼓音王。

合掌须向西，低头礼彼方。

观门诚易入，仪轨信难量。

佛愿尤深广，人心要久长。

婴儿思乳母，远客望家乡。

郑重迎新月，殷勤送夕阳。

分明蒙接引，造次莫遗忘。

……

琼楼连处处，琪树列行行。

果大甜如蜜，音清似妙簧。

……

三心期远到，十念整遥装。

必欲超魔界，从今奉觉皇。

【注释】鼓音王：阿弥陀佛。造次：须臾间。三心：至诚心、深心、发愿回向心。十念：即十声佛号。魔界：三界——欲界、色界、无色界，娑婆世界。觉皇：大觉之王，阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王。

莲池大师《阿弥陀经》疏钞(摘录)：

此经全彰自性故首标。

◎灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤!(注：灵明洞彻即无量光，洞彻无碍故。湛寂常恒，即无量寿，常恒不变故。)

◎澄浊而清，反背而向。越三祇(qí)于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用，亦不可得而思议者，其唯《佛说阿弥陀经》欤!

◎云三祇也，备经多劫，远之又远。而今不越一念，疾超生死，一念者，即能念阿弥陀佛之一念也。诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言者，即所念阿弥陀佛之片言也。

◎夫垢心难净，混若黄河;妄想难收，逸如奔马。历恒沙无数量之劫，轮转未休;攻三藏十二部之文，觉路弥远。而能使浊者清，背者向，一念顿超，片言即证。力用之妙，何可思议。”“如是妙用当是何经?惟佛说阿弥陀经，足以当之。(注：三藏：经、律、论。十二部：经律论的十二种体裁，就是长行、重颂、孤起、因缘、本事、本生、譬喻、论议、未曾有、无问自说、方广、授记)

◎其余法门，或浩博而难持，或幽深而罔措。今但片言名号，便入一心，既得往生，直至成佛。

◎又以愿门广大，贵在知先。观法深玄，尤应守约。知先则务生彼国，守约则惟事持名。举其名兮，兼众德尔俱备。专乎持也，统百行以无遗。

◎著事而念能相继，不虚入品之功;执理而心实未明，反受落空之祸。

念佛法门有四个最胜方便：

灵山已过，龙华未来，无佛世中，而得见佛，是名最胜第一方便。

唯兹念佛，带惑往生。以已愿力，仗佛慈悲摄受，大神力故，即得往生，生即不退。经云：“众生生者，皆是阿鞞跋致”是也。是名最胜第二方便。

诸菩萨众，有恒沙劫中修六度万行，未能满足。而今一心念佛，万缘自舍，即布施波罗密。一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗密。一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗密。一心念佛，永不退惰，即精进波罗密。一心念佛，余想不生，即禅定波罗密。一心念佛，正念分明，即般若波罗密(般若bōrě，即智慧)。总之不出一心念佛，万行具足，是名最胜第三方便。

《大智度论》云：有菩萨自念，过去谤大般若，堕恶道中，经无量劫，虽修余行，未能灭罪。后遇善知识，教念阿弥陀佛，乃得灭罪，超生净土。故菩萨欲令无量众生，速疾安往无上菩提者，当起精进听此法门。是知蚁山风水，迟疾天渊。古谓欲得一生取办，当于是法留心。是名最胜第四方便。

【注释】蚂蚁爬到山顶太难。风帆扬于顺水到岸则易。所以说迟缓疾速有天地之别。是比喻修念佛法门如风帆扬于顺水，修其他法门，如蚁子爬于高山。故古大德说要想这一生取办生死大事，应当对于念佛法门注意留心而修持之。

莲池大师教修三桩事：

一、念境：阿弥陀佛以万德庄严净土，摄受信愿念佛众生，生极乐世界。故以四字名号为所念之境。依于此境，而加执持，必能到于彼国也。初学凡夫障染浓厚，以资胜境，发我妙心，实为修行妙术不可忽。

二、念法：即闻圣号，要加执持。执者，闻斯受之，勇猛果绝，不摇夺故。持者，受斯守之，常永贞固，不遗忘故。如子忆母，无时暂忘，都摄六根，净念相继，使成三昧，事上能得一心。

三、克念期：一日至七日，所克定之期要也。若平时，若临终，有一日或七日之定力者，皆得往生。所谓闲时办，忙时用。后至命终，因果相符，必定蒙佛接引往生极乐世界。

境虽胜，若无念法，则境为虛设;若无有境，则心无所依，无所诣故。若不克念期，虽境胜法强，而因循懈怠，功不速建。是以此三桩事缺一不可。三事具备，决定往生西方极乐世界。(莲池大师是净土宗第八代祖师)

十二祖师彻悟禅师开示：

一、真为生死，发菩提心，是学道通途。

二、以深信愿，持佛名号，为净土正宗。

三、以摄心专注而念，为下手方便。

四、以折伏现行烦恼，为修心要务。

五、以坚持四重戒法，为入道根本。

六、以种种苦行，为修道助缘。

七、以一心不乱，为净行归宿。

八、以种种灵瑞，为往生证验。

此八种事，各宜痛讲，修净业者不可不知。一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如此念佛，非明心之要乎!复次，净心之要，亦无如念佛，一念相应一念佛，念念相应，念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清，佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此念佛，非净心之要乎!一句佛号，具摄悟修两门之要。举悟，则信在其中，举修，则证在其中。信解修证。具摄大小诸乘，一切诸经之要，罄无不尽。然则一句弥陀，非至道之要乎!

当念佛时，不可有别想，无有别想即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明即是观。一念中止观具足，非别有止观也。止是定因，定是止果。观是慧因，慧是观果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者，净业必无不成。如此成者，皆是上品。一人乃至百千万亿人，如是修，皆如是成就。念佛者可不慎乎!

【注释】不可有别想：就是没有杂念，一念不生一心念佛。寂而照：寂是体，照是用。从体起用。照而寂：从用合体，体用自如。

古大德开示：

时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。

休在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

十三祖印光大师开示：

◎吾人心性，与佛同俦;只因迷背，沦回不休。如来慈悯，随机说法，普令含识，就路还家。法门虽多，其要有二，曰禅与净，了脱最易。禅唯自力，净兼佛力，二法相较，净最契机。如人渡海，须仗舟船，速得到岸，身心坦然。末世众生，唯此堪行;否则违机，劳而难成。发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙!

◎凡我有情，闻是净土法门者，当信娑婆极苦，西方极乐。当信多生以来，业障深重，非凭佛力，骤难出离。当信求生，决定现生得生。当信念佛，定蒙慈悲摄受。由是坚固一心，愿离娑婆，如囚之欲出牢狱，决无系恋之心。愿生西方，如客之思归故乡，岂有因循之念。从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾送客，穿衣吃饭，务令心不离佛，佛不离心。

◎念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心;西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念，则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。

月秋，因无书可对照，定有差错之处，请改正后献给大德高峰，依而行之，必能获得真实利益。他年西方极乐世界相会。

惭愧后学释成虔敬奉二000年三月初六

■成虔法师生前回忆录

从此老实念不再去朝山

1984年受大戒结束后，为报观世音菩萨一次次慈悲救护之恩，顺便我去朝拜南海普陀山观音菩萨道场。在我虔诚的礼拜之后，忽见空中，白衣大士一闪，就不见了。当我再去宁波阿育王寺拜佛舍利时，有人见到舍利放光，可我见到的却是阿弥陀佛现身像。保护舍利的师傅说：“你很虔诚。在你之前，还有一人见到了阿弥陀佛。”以后，我看了莲池大师的教诫，就老实念佛，求生净土，再也没有去朝山。

恩师生前讲述

妙音居士2005年5月追记于沈阳

所爱竟长别，凄凉不忍看。

识才离故体，尸已下空棺。

夜火虚堂冷，秋风素幔寒。

劝君身在日，先作死时观。

——省庵祖师《死想观》

劝君身在日先做死想观

三几年的时候，由于生活不安定，我和父母就搬到了庙里去住。

有一天，父亲说：“我回去取点米来”，就回去了。第二天早晨，我似睡非睡，听见有人说：“小萍，你父亲死了，你还不回去看看呀!”话音刚落，就看见一口大棺材，前头点个小蜡灯，火苗在风中不断闪动着。我一惊，这是真的吗?昨天父亲回去时还好好的，怎么今天就会死呢?这不是真的。等到上午十点多钟，刘房子来了个老乡。我知道事不好，就摆手不让他说。怕妈知道了承受不了，因妈那时正有病。妈问他时，他说父亲要出家，谁劝也不听，只好找我回去劝劝他。当时把妈托付给两个师傅照料，我就与老乡回刘房子了。一出门我就开哭了。一直哭了几十里路，到家时眼睛都哭肿了。到家一看，果然和我早晨见到的景象一模一样。父亲躺在棺材里，穿的布鞋，干活时刮破了，白布里都露了出来，太凄凉了。我推开棺材盖，就往里跳，要把爹爹扶起来。他不能死，昨天还好好的。边哭边说姐姐，不该将父亲放棺材里，天这么冷。后来大家一起来拉我，说：“人死不能复生，别哭了。”这时我突然悟到：佛说生命在呼吸之间，真实不虚。(第三天下葬时，恩师三步一拜，一直拜到墓地。——妙音注)

后来我回庙里与妈共同生活。妈问父亲呢?我说出家了，谁劝也不听。就这样，一直瞒了好几年以后，才把爹死的事告诉妈妈。

每当我想起和父亲一起唱省庵祖师的《死想观》时，眼泪就止不住地往下流。省庵祖师四十九岁生西。这首诗写的多么真实。人生就是无常，而死时又是如此凄凉!一息不来谁努力?快快念佛，求生西方。

妙音按：恩师在朝阳七道泉子讲法时(见相三)，唱省庵祖师《死想观》，声泪俱下。当时所有听法大众，均受到强烈感染，亦边听边流泪。大家共悟人生苦短，无常迅速。愿莲友们都能信愿念佛，临终往生西方极乐世界，永脱生死轮回之苦，乘愿再来，普度众生。

恩师生前讲述

妙音居士2005年5月记于沈阳

头痛撞墙免费治愈

文革期间，我在河北大成县行医时，遇到一个老太太，她得头痛病20多年，严重时用头撞墙。我给她针灸后，教她念观世音菩萨，逐渐好转。我想，治病应从根上治，她是血里有病，就给她开了中药。她儿子拿着药方就犯难了。我一看，知道是没钱取药。就拿过方子，用自己的钱为他取了药。这个老太太，以前因头痛，每天吃18片镇痛片，现在刚治好点儿。她听说我要调走了，哭了一夜。我说：“别哭了，跟我走吧!”后来就把她带到家里，继续为她治疗。全家人待她如亲人，给她包饺子，做面条。吃住治病一切都不要钱。过了一段时间治好了，就让她儿子来，把她乐乐呵呵的接回家去了。

恩师生前讲述

妙音居士2005年5月记于沈阳

十八年的怪病好了

我十八、九岁时初中毕业，就在乡里当教员。当时的学校在大榆树，是张学良先生修造的学校。后来日本人来了，给占去了一半。那时我教的学生，个个家访。

一次，有一个姓姜的学生对我说：“袁老师，我爷爷让你到我家里去一下。”第二天我去姜家，看见孩子的爷爷躺在炕上，大约50多岁。据说已病了18年，也躺了18年。他得的是一种怪病。他总不让穿衣服，成年到月光着身子躺在炕上。炕上搭个木架子，四边用棉被蒙着。说一穿衣服就痛苦不堪。我一看他那样子，就像猪被杀后吹足了气一样，鼓鼓的。我就问：“姜大爷，你找我干啥呀?”他说：“想让老师给看看病。”因我从小吃素念佛，谁要是病了，我给念念观世音菩萨就好了。村里好多人有病找我，都是这么念好的。因此人们都说我是小神童。我说：“大娘，快给他穿上衣服。”他儿子说：“不能穿呀，他要闹的。”我说：“我是女孩子，他不穿衣服怎么行?快点穿上吧，好说话。”他们边穿衣服，我边给念观世音菩萨。穿好衣服后，被子和木架子也拆下来了。我说：“姜大爷，我教你一句好话，跟我念“大慈大悲观世音菩萨。”他就开始念观世音菩萨。我又指挥他向左转，向右转，他也会转动了。我说：“姜大爷，你没病，别装病了。好好念观世音菩萨吧!

后来我问他老伴：“姜大爷，是不是干了什么不好的事情了?”他老伴告诉我：“他杀了18年猪。”杀了18年猪，结果得了18年这种怪病，因果报应真是丝毫不爽。隔两天，我想去看看姜大爷好了没有。正想着，学校操场上有两个年轻人，用筐子抬一个人过来。近前一看，竟然是姜大爷。我就说：“你老怎么来了?”他说：“想看看袁老师。”我见他坐在筐子里，就让他儿子把鞋子脱下来，给老人穿上，让他下地走路。果然路也会走了。再后来，我教他吃素、忏悔、念观世音菩萨，他渐渐的病就好了。以后我调其它地方工作好几年，姜大爷还亲自去那里看过我。这也是蒙观世音菩萨救护，使他解除了病苦。

老法师生前讲述

妙音居士2005年5月记于沈阳

夜行山路菩萨安灯

文革走“五七”道路结束，我从河北大城县回沈阳工作。回来后，就想去看看曾给过我很大帮助，对我有恩的一个同修。常言道：“有恩不报非君子，忘恩负义是小人。”我跟领导请好假后，就与同修家一个十六、七岁的孩子，坐火车去看望她。

到大石桥下车后，因当时天色已晚，汽车已经赶不上了。去汤石同修家还有30里路。据说山上有狼，还有蛇等动物。我跟孩子说：“咱们步行走吧，一边走，一边念观世音菩萨。”小孩同意后，我们就开始上路了。这时天渐渐黑了下来。走着走着，忽然，山路两边亮起了电灯。一排电线杆子，整齐有序。我想，这下可好了，有电灯照亮，什么也不怕了。孩子也很高兴。又走了一段路，觉得有点累了。这时，岔路上来了一辆马车。我跟赶车老板说：“我和孩子都累了，让我们搭一段车吧。”老板同意了，并将我们送到要去的同修家。

同修的妈妈有病了。见了我，就哭了。我问：“你们没求观世音菩萨?”同修回答说：“没求。”于是我们开始念《普门品》，念观世音菩萨圣号。儿女们都跟着念了一柱香。老妈妈好起来了。到第二天晚上，就全好了。我说：“你们这山路上安了电灯，真方便了。”大家都好奇的看着我说：“哪来的电灯阿?”我说：“我和孩子，明明是电灯照路来的呀!”她们说，根本就没安什么路灯，家里还点油灯呢。噢，明白了。原来来时天黑，因为我们在路上一直念观世音菩萨，感得大慈大悲观世音菩萨，神通示现了电杆和电灯，为我们照亮。这一次，让我明了：为了利益众生，方便众生，佛菩萨真是无处不现身啊!南无大慈大悲观世音菩萨!

恩师生前讲述

妙音居士2005年5月记于沈阳

家家起火此院独免

大约是一九三几年战争时期，我和母亲住在农村乡里。那时，天天飞机扔炸弹，人民不得安宁。因我和妈吃素念佛，念观世音菩萨，所以掉在院子里的炸弹也不爆炸。其它地方，家家起火，不能居住。老乡们就都跑到我家院子里躲炸弹。东西一包一包的，堆在我家院子里。如果没有观世音菩萨的慈悲护佑，不知怎样度过那样的年月。真是感恩大慈大悲的观世音菩萨!

恩师生前讲述

妙音居士2005年5月记于沈阳

死亡线上救回姥姥

我是成虔法师俗家女儿。我母自幼接受圣贤教育，是读“四书五经”长大的，孝亲尊师，并虔诚信奉观音菩萨。

在母亲23岁那年冬天，姥姥忽然得病，卧床不起，后来竟不省人事。母亲因无钱请医生，每日只能精心汤水照顾。后来姥姥牙关紧闭，汤水已不能进。母亲急了，找来中医诊脉，并说：“大夫啊，救救我妈吧，我给你钱。”中医说：“老人脉已没了。快准备后事吧!”母亲哭着，又去请西医。西医用手电对着姥姥的眼睛照了照，说：“老人家对光反射已消失，不行了。”母亲哭喊着说：“医生，你给打一针吧!我给你钱。”说完，用手去摸兜，实际分文皆无。西医说：“打针没用了，快准备后事吧。”

姥姥的病，在中西医都无法救治的情况下，母亲忽然想起了救苦救难的观世音菩萨，心里亮堂了，何不求菩萨救救我妈呢?想到此，马上就去佛前上香。又用饭粒在右胳膊上粘上一寸长的金锭香十支，点燃后跪在佛前，边哭边念观音菩萨。香火红红的，烧的肉滋滋响，母亲也顾不得疼了，大声喊：“观世音菩萨，救救我妈呀!”真是孝心感动天和地。也不知过了多久，忽听见有一个细微的声音在叫“小平”。母亲奇怪，周围没人呀，谁在叫我?过了一会儿，又在叫“小平!”声音比先前大了一点儿。母亲回头一看，原来是姥姥醒来了!高兴得一跃而起!这时香也快烧完了，母亲的胳臂已红肿起来，她放下袖子，赶快到母亲身边。喊着说：“妈，你醒过来了!快喝点儿甘露水吧!”这时，姥姥的牙还是紧紧的。母亲就用汤勺一滴一滴往姥姥嘴里喂水。终于姥姥哼出了声音。

就这样，我姥姥在贫病交加的死亡线上，被大慈大悲的观世音菩萨救活过来，又活了二、三十年。姥姥从此吃素念佛，求生西方极乐世界，以报答观音菩萨的救命之恩!

蔺俊华

2004年12月16日梁月秋(代笔)记于沈阳

骨结核是怎么治好的?

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》告诉我们：“世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”事实证明佛说真实不虚。

1952年，我二姐因不慎摔折了腿，骨病很利害，从吉林省刘房子来沈阳医大看病。照相后经教授确诊为骨结核。说是骨头已黑，必须截肢，从大腿根部切断，否则有生命危险。我一听就哭了起来。心想：身边有年迈的老妈妈，眼看姐姐这条腿又要没了，怎么办哪?!

回家后经商量，决定不去截肢，还是求观世音菩萨。我早晚给二姐用水洗患腿，并叫二姐发心吃素念佛，专念观音菩萨，定念100天。我给二姐边洗腿边念观世音菩萨。患腿天天洗，菩萨天天念。真是功夫不负有心人。不到一个月，二姐渐渐觉得腿部轻松，能走路了。我和二姐说：“咱们再去医院照个相看看。”照完相后，将底片拿给教授看，教授说：“这人腿没毛病。”又拿出以前的底片给教授看，教授问：“这是一个人吗?”我说：“是一个人。”教授问：“你们是用什么方法治的，怎么好得这么快?”我说：“用偏方。”

二姐腿病彻底好了。后来到五中做教学工作，退休后又回到老家。为报佛恩，一直吃长素，念阿弥陀佛。1994年她87岁，这年秋天，我为她开示并助念佛号，送她安然往生了西方极乐世界。当时香气达几日不散，度了全村人。

恩师生前讲述

妙音居士2004年12月17日记于沈阳

■附 录

法舟师往生追忆录

比丘尼法舟，辽宁省大石桥人氏，左姓，生于1862年。生性善良慈祥。晚年素食，心皈依三宝。时年73岁受戒为尼，号法舟。归家，立佛堂，专修净业。并收法徒六人，诲之佛法。弟子名为圆宗、圆觉、圆修、圆常、圆品、圆广。

自受戒始，手持念珠，口诵佛号，正襟危坐，肋不沾席。凡13载，以求往生。1948年，法舟师86岁。这年三月初三日，预知时至。三月初六日酉时，随佛往生。众视之，其面如金塑，玉箸双垂至脐，神色如常。后数年，弟子四人亦成正果。

一句阿弥陀佛，十三年如一日，诵念不止。终使师徒五人往生，为世人羡。据闻，法舟师后世人，全家念佛、礼佛，至今不止，道有传人。由此观之，念佛是因，成佛是果。决定不虚，闻者可不思矣。

王明达居士述

妙音居士1996年8月记于沈阳

注：法舟师为成虔老法师年轻时学佛的恩师，其弟子六人中的圆广既是成虔法师。

《莲公大士净语》选录

净宗径(二首)

其一

有大善根智慧，始愿念佛往生，

定要极乐现前，坚持万德洪名。

由他妄想纷扰，我只字句分明，

最忌矜躁卜度，但期自矢精诚。

泯绝人我知见，专顾正念直行，

树喧每因风起，月现都为波清。

其二

一句六字真经，循环莫教暂停，

无论苦乐动静，耳边历历佛声。

防被境缘牵转，如护生鸟风灯，

分别即是魔网，菩提不染凡情。

从容绵密做去，功纯念念圆成，

此乃径中捷径，何须更觅途程。

专勤坚久偈

万德洪名，牢牢把守，心不离佛，佛不离口。

行住坐卧，珠不离手，句句恳切，字字不苟。

唯专唯勤，必坚必久，声满天地，光涵星斗。

独修良佳，勿强人偶，勿背良师，勿近恶友。

理辨邪正，言少臧否，善皆可法，何问谁某。

恩怨纷纭，等是空花，梦中说梦，何分好丑。

世间万事，甘让人先，信愿持名，决不落后。

果能心口，字字相应，净宗功夫，十得八九。

果能念到，心境如一，方知真空，不离妙有。

在极乐庵念佛道场作(四首甲申冬)

(其一)

念佛最忌，精神涣散，字句模糊，先快后慢。

既无音节，又不联贯，心不应口，声不摄念。

轻忽养识，古德所叹，如此念法，永难成片。

(其二)

声和韵稳，字正音圆，恳切绵密，沉着安闲。

声合乎心，心应乎声，心声相依，妄念自清。

(其三)

佛号如珠，念头如线，分则各离，合则成串。

心不离佛，口不离念，如线贯珠，相续不断。

(其四)

未能一心，先求专念，未能不乱，先学成片。

真勤真专，功效自见，无须问人，还请自验。

深妙禅偈

有大福德始念佛，发菩提心修十善，

佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。

四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯，

打破人我是非关，放下生平闲知见。

谈玄说妙不相干，三字真传老实念，

只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。

要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉，

五宗八教一句收，切莫念外觅方便。

过缓过急同是病，强想一心心愈乱，

志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。

因心果佛互感应，根身器界潜转换，

烦恼未伏念不一，习气不除佛不现。

千万句如一句时，何愁不见弥陀面?

此事非易亦非难，三昧全凭信行愿。

赠某居士(十六首选四首)

疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，

念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。

道人须学石头顽，哪有功夫说苦酸，

炼得此心顽似铁，风吹雨打不相干。

全身是梦何须说，执梦为真更笑人，

般般过去都成梦，只有当前一句真。

生处熟时熟自生，熟来一念也相应，

但肯勤添灶下火，何须过虑釜中冰。

不忙歌

知君本不忙，偏说不得闲。

二十四小时，八时床上眠。

三餐费三时，又用茶和烟。

梳洗大小便，总费一时间。

出门去吃酒，回家对妻谈。

至少两小时，还怕有纠缠。

身困思午睡，二时睡不完。

共去十六时，空过大半天。

所剩八时内，未必事真繁。

念佛半小时，反说多耽延。

且看古来人，几个七十年。

莫把生死苦，撇在脑后边。

真正自己事，要紧万万千。

劝君发猛醒，速种九品莲。

摘自李炳南老居士编著《当生成就之佛法》一书

封面设计意境

——为纪念成虔老法师往生一周年而作

太阳落山的地方是西方。夜幕降临，大雁归宿，越过沙漠，奔向西方的太阳。告诉人们，这是众望所归。西方有片片的绿洲，西方有无限的自由，西方有永晴的天空，光辉灿烂。那是一个远离黑暗的极乐世界。

雁过留声，人去留名。大雁西去的同时，给人们留下了串串声鸣。呼唤大众从愚痴和昏沉中觉醒，开启自身的智慧宝藏。成虔老法师虽然往生走了，可她的音容笑貌留给了我们，她开示的法音留给了我们。她的笑貌，她的法音，是永不熄灭的明灯，照耀着我们前进修行的路程。

无边无际的沙漠地是娑婆世界五浊恶世的象征。这个世界充满着烦恼与痛苦，多如恒河沙。沙漠上的脚印是成虔法师往生前修行圆满的印证，是老法师之德、老法师之行、老法师老实念佛的标记，同时也是向世人昭示了她人生醒悟后的方向。一双双脚印，实实在在，由近至远，形成了坚实的路。这条路，是一条了生脱死的路，是追求永离痛苦与烦恼的路，是冲出三界再入娑婆救度所有苦难众生的大菩提之路。她一步一个脚印，一步一句佛号，老老实实的念到了西方极乐世界。这也是她老人家向世人慈悲示范之路。

成虔法师在五浊恶世中，依教奉行，一向专念“阿弥陀佛”万德洪名，将无量的尘沙烦恼踩在脚下，大踏步地奔向西方，奔向光明，为后人留下了深深的印记。这印记深深地印在了我们每个人的心底，将在人世间闪闪发光。成虔法师一生，做到了“学为人师，行为世范”，是我们永远学习的榜样。

莲友们，同修们，让我们以成虔老法师为榜样，专志一念，持一句阿弥陀佛万德洪名。坚信只此一念，就是破地狱的猛将，斩群邪的宝剑，开黑暗的明灯，渡苦海的大船，医治生死的良方，出三界的径路。

听!大慈父阿弥陀佛在不停息地呼唤着我们：“归来吧!归来吧!浪迹娑婆的游子。”让我们深切地缅怀老法师的威德，踏着她的足迹，坚定信愿，备足资粮，在波浪滔天的生死大河上，以一句“阿弥陀佛”作大舟，战胜一切艰难险阻，战胜一切痛苦与烦恼，勇往直前，奔向香光庄严的彼岸——我们的老家，西方极乐世界!那时，久别的父子喜相逢，多劫的穷子变富翁。蒙佛授记，再返娑婆，广度众生出爱河!

阿弥陀佛!

九台居士：藏绍良 朱长志

2005年12月7日撰写

后记一

说来我和成虔老法师还有一段法缘。记得是2002年在长春百国兴隆寺，曾两次有缘聆听老法师说法。第一次听讲《阿难问事佛吉凶经》，讲一周，每天大约是讲一个半小时，第二次听讲净土祖师法语。老法师讲的非常精彩!讲台下不时响起阵阵掌声。当时内心感受，这趟没白来，意外听到这堂法。因为那次在寺院住的时间长，100多天。后来成虔老法师又一次来百国兴隆寺说法。听过一次，知道讲的好，这次我就想录音，准备带回来给我老父亲听一听，激励他老精进念佛;同时也给大庆居士结结法缘。现通过客堂请示老法师同意，借了录音机放在讲台上。遗憾的是，录音机不好用，结果没能录成。今年春节过后，妙音居士从沈阳打来电话，说老法师五、六月份应黑河(在黑龙江边境)一寺院主持邀请，去黑河地区讲法，在安达换车。我一听，机会难得。赶紧和妙音居士打招呼，去黑河之前来电话，我去安达济度古寺礼请佛光师慈悲，同意请成虔老法师来这里讲一次法。我也和个别居士说了这件事。没想到，比上一次更遗憾，两三个月之后，妙音居士来电话告诉我说，老法师在正月二十五日，预知时至，往生了!说非常殊胜!当时听后，令我惊讶不已。怎么走的这么快!几个月又过去了，妙音居士寄来不少纪念老法师的文字材料，委托后学打字整理出版纪念专辑。本书现已编辑完毕，付梓在即。顺便写上这一段因缘，权作对老法师的一点纪念吧。

惭愧居士

二00六年一月九日记于大庆

后记二

到明年正月二十五日，老法师往生已经整整三周年了。前不久，末学有缘在沈阳再次见到老法师生前侍者妙音居士，她又交给末学一叠纪念老法师的文字材料，委托末学对去年印的纪念老法师专辑进行补充后再印第二版。这是妙音居士对末学的最大信任，同时也是末学应尽的义务，更是末学接受高僧大德教育和熏陶的难得机缘。

本次在石家庄弘一佛堂印经处对该书重新排版，在第一版内容的基础上，又增加了以下五篇文章：即《写给高峰居士的劝修净土书(一)》，《写给高峰居士的劝修净土书(二)》，《枝低只为挂金台》，《发愿求往生，念好糖尿病》，《向成虔老法师学习》;同时增加的内容还有妙音作词、正印作曲《献给上成下虔老恩师的歌》，以表达弟子们对老恩师的无限敬仰与无限缅怀之情。

末学水平有限，如有编辑不当之处，敬请各位善知识慈悲指正，以便再版时予以改正。

惭愧居士

二00七年十二月十九日于石家庄

普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰

愿以此功德 消除宿现业

增长诸福慧 圆成胜善根

所有刀兵劫 及与饥馑等

悉皆尽灭除 人各习礼让

读诵受持人 辗转流通者

现眷咸安乐 先亡获超升

风雨常调顺 人民悉康宁

法界诸含识 同证无上道

封面设计：藏绍良居士