现果随录卷之二（新白话版）

现果随录卷之二（新白话版）

吴瞻楼修持登簿瑞现西方

太仓的吴瞻楼，晚年把家事交付两个儿子，专心修净土，专注西方极乐世界，不夹杂其它修行。每天除了念佛号几万以外，念经就是大小弥陀经(无量寿经和阿弥陀经)，念咒就是往生咒，观想就是西方极乐世界，都记录在册。寒暑不间断，这样经过一十二年。后来七十多岁，固定功课也不减少，西方圣境常常显现在眼前。亲眼见到成架的盒子，每格下面铺垫锦绣，上面堆有奇妙的果子，那架子大如一亩田。床前不时有白莲花涌出来大如石臼，小孩子都有看见。吴很安然自在的往生了。他的大儿子乾行，孙子禊凡，二儿子泰行，孙子函白，都是以学佛传承家风。

罢翁说：“他是我母亲的外祖父。他修西方净土，每天记录功课，好像极其笨拙。而又著相登记有十二年，长久不废，最后因此而得成功。可知净土一门贵在积功累行，毕竟不必多说著不著相。”

弱庵师误用阶石托颠僧传信

湖州白雀寺的弱庵律师，是苏州报国茂林和尚的传人。寺中建大悲殿，少台阶的石头，有一施主潘某捐银二十两，帮助完成这件公案。弱师因为茅厕没修好，众僧不方便，暂且先借用台阶石作粪窖。后来施主来看见问起原故，弱师说：“我已经用来作另一件好功德，再找银子完成台阶吧。”施主很不高兴。后来弱师去世后，一沙弥忽然发疯颠，管事的人用芒绳捆住他，反锁在一间屋里。第二天早晨沙弥忽然溜出来，别人问他：“谁为你解开绳子和门锁的?”沙弥说：“是弱庵和尚。”众人觉得怪诞胡说。弱师很快附在沙弥身上说：“他不怪诞，确实是我。因为我误用大悲殿的台阶石作茅厕，冥府常用大石压我，苦楚不可说。你们徒众赶紧为我搬起石头，净干洗供着，召集众僧诵《梵网经》。我的苦就解脱了。”徒弟们说：“和尚怎么会附在这个沙弥身上呢?”弱师说：“多亏这个沙弥已经疯颠，头上没有大的光亮，我才得以借他传话。不然我受苦没有期限了。”徒众就从命搬起石头，并召集僧众诵《梵网经》，弱师就离去了。

罢翁说：“我的学生笑耶，在白雀寺亲眼所见告诉我的。到了武林那里，人人都说是真实事。”

石氏猪托梦免杀自投禅寺

黄梅石氏的儿子，养有一猪，前二脚有五个脚指头。因为请道士作法事，就把猪卖给屠户，用换来的钱酬谢道士。那猪第二天早晨就要杀，石氏的母亲忽然梦见东禅寺的六祖告诫说：“你家所卖的五指猪，是杀不得的。赶紧赎回来，不然会有奇祸。”母亲问：“法师是什么人?”六祖说：“我就是六祖。你家接连几天在我殿上作法事，道士无知乱来，把三清像蒙在我的面前，你还不知道吗?”母亲恐惧而醒过来，想起果然有这回事，感叹很奇异。当夜屠户也梦到一猪身穿人的衣服，对屠户说：“昨天石氏卖我到你家，我不是猪是人，不信看我前二脚是五指，你杀不得。赶紧把我还给原主，送我到东禅寺修行去。”屠户梦醒后很吃惊，果然不敢杀，凌晨牵猪还给石氏。互相说起梦，觉得非常怪，共同对猪说：“你既然有灵，随便你到任何地方修行去。”猪就出门，朝东禅寺投奔，并没有人引导它。主人铁壁师给它起名叫梦修，现在不论什么人叫它梦修就答应。我于是为它授三归五戒，这是甲辰年五月初三日的事。

戴星归失口诵咒得免油锅

苏州的举人戴星归，他父亲宜甫，堂兄石房，都是名士。戴星归天生隽秀聪慧，父亲请无叶泐大师降坛为星归预卜功名。扶乩的判词说：“这个孩子将到工部终身。”长大后某年考中乡试秀才，性情痴狂行为放荡，在乡里的名声很不好，吴中的人都叫他“戴痴”。后来受他害的人太多，把他的罪状控告到工部。工部审查是实，对他用严刑，结果死在狱中。忽然有本城的某人暴亡，家人因为他身体温暖，停放三天没入棺材，后来又苏醒过来。告诉家人说：“快点买一只船，我要到嘉兴去。”家人都惊讶说：“人虽然醒了而说话带着邪，不是好事。”本城人说：“我并不是邪。先前在冥府见到一件奇事，想赶紧去那里验证罢了。”家人问原故，本城人说：“我在阎王处，见到本城的戴痴正好被押来受审。阎王见他的罪状，非常愤怒，立即命令下油锅，大殿前的平地上当即涌现出一口油锅。狱卒用叉子叉戴痴下油锅，戴高声呼喊‘南无喝啰怛那多啰夜耶’一句，油锅就迸散，又变为平地，地上涌出一朵莲花。阎王对狱卒说：‘这个人罪大恶极，依法应当加刑。但是再诵咒，刑又不成了。必须是查访一个做恶的家庭，让他转生自己去受苦报。’狱吏报告说：‘嘉兴有一官员，三世做恶，正在做法事求子。’阎王就命令去投胎，限某个时间出生。我要去看，他正好出生了。”家人不得已，准备船只来到嘉兴。果然有官员刚生儿子已经三天，来祝贺的客人都填满了大门，开庆贺会，与冥中限定的日子一点都不差。工部终身的意思，是死在工部终身不是作官到工部终身。

罢翁说：“昔日金圣叹住在戴宜甫的香勋斋，无叶泐大师借金圣叹扶乩降坛，我常去咨询，与宜甫友好。见他儿子星归还是童子，美秀而文静，眼如秋水。宜甫指着儿子对我说：‘这孩子以后必定作官作到工部地位。’而谁知泐大师竟然藏着隐语呢?但是宜甫很相信大悲咒，所以他儿子也在幼童时就会练习了。虽然痴恶病狂，而冥府的油锅最终消失，因诵咒而免受苦。呜呼!佛法神奇，梵咒灵验，真是烦恼海中的大甘露啊。”

武昌僧为菜害猪江心招报

某僧人，在出家前是种菜园子为生的。偶然有邻家一猪吃他的菜，因怒气用锄头打死了猪。后来出家，住在武昌北门外的三官殿。夜里梦见一黑衣人对他说：“我只是吃你的几根菜，你就害了我的命。

我现在已经变为虎，你就是跑到天上也必定要报仇。”僧人醒来很恐惧，千方百计思索避免的办法，都没有好地方。唯独东门外有龙蟠城，在江心突起来，陡壁有几米高，不是船过不去，僧人就搬去住。忽然有一天早起出门，望见江里有一兽乘着巨浪而来，以为是牛。近前细看，忽然跃起一虎咬住他，僧人当场死亡，所有人都很惊骇。那天是甲午年除夕。

罢翁说：“我住在寒溪寺和安国寺时，对江就在那里，有成千上万的人都看见。”

王子房舍昭庆栋梁大彰灵异

昆山的王澄川先生，官为郑阳总督。当时买大楠木十几棵回昆中，其中有三棵最大，长十多丈。王的夫人吴氏很信佛，对儿子子房说：“注意有造大佛殿的地方，必定捐去作栋梁。”就浸泡在西关外漪园前。掌握兵权的王公要造水车船，派兵丁取那木头。最初有百人，后增加到二三百人，拖拽那木头丝毫不动。王公不信，亲自到昆山来，派兵丁将近五百人，拖拽木头还是不动。王公叹道：“这是神木。”杭州昭庆寺正好建大殿，以及天涌戒坛缺九根大栋梁。僧徒去请求子房募捐，子房说：“这本来是母亲的愿望，但是王公曾用数百兵丁拽不动，师父能拽动我就捐献出来。”寺中僧人派四十多人牵挽着木头马上就走。如今巍巍然架在两殿，是西湖一大景观。

罢翁说：“子房在江陵护国寺亲口对我讲的。我到昭庆寺瞻仰礼拜，非常赞叹惊异。”

汪司马鱼顶金经镂板传世

湖北黄梅县的汪静峰居士，官任兵部尚书，吃长斋信奉佛。偶然停船江边，天色就要黑了，忽然见有上万的鱼顶着一木匣浮在水面，汪叫船夫捞起来，放在船头。当晚一整夜听到“蹴踏”的声音，似乎有天人朝拜，汪心里很奇怪。早起劈开木匣，原来是一部篆字书写的《金刚经》，分三十二品，每分品是各用一种篆文书写的。汪立即请印书家洪某临摹刊印，自己作序流通。因为是龙宫的物品，仍然焚香顶礼奉还江水中。临摹的刻本至今流传在世。

赵朝奉以罗汉带回因建大寺

休宁的赵朝奉，和同伴到海外，回来时忽然得热病昏死过去。同伴把他抛弃在海山沙滩，扬帆而去。赵被海风一吹又苏醒过来，见海天浩荡四边无人，就拨开树丛经过盘绕曲折，爬到山顶。忽然看见平地中有大寺庙，金碧辉煌，欢喜地说：“我有救了。”进入寺院，见到异常相貌的僧人有四五百，恳求他们怜悯收留。一僧人带他到厨房当伙夫，一住就是几个月。偶然问起一老僧：“只见众位师父吃早餐，到午饭时都见不到，为什么?”老僧说：“去施主家受斋饭供养了。”赵说：“弟子虽然没有剃发，但做道人已经几个月，可以带我去吃一次斋饭吗?”老僧说：“可以。”第二天快到中午时，老僧把赵叫到僻静处对他说：“我们都是罗汉，你过去有缘，我带你去。”于是让赵进入僧衣大袖子中打坐，老僧立即腾空，就听到大海波涛声很汹涌，很快又听到鸡犬人烟声，知道是到了城镇的地方。这时听到有一人家聚集众僧人响铃宣读超度文说：“恭敬地为已故赵某大人修斋礼忏(供僧人斋饭并做佛事)。是他儿子为父亲周年忌日祈福修善。”赵心想：“怎么能传话给家人，让他们知道我还在呢?”老僧已知赵的想法，问他：“你要传话吗?”赵说：“是的。”老僧让他出袖子，落到屋脊上，赵回头看时老僧忽然不见了。这时家人惊讶发现屋脊上有人，登梯子上来看，原来是赵朝奉，一家人欢喜踊跃。赵虽然也高兴，但恨失去罗汉，又极其难过。于是画海上的寺庙图，耗资数万，创建一座大寺院，匾额题名“建初”。现今还在休宁城内，是明朝初年的事。

罢翁说：“我己亥年夏天曾到建初寺，见有殿碑无数。寺主人惠文师留我用斋饭，所以知道的很详细。”

王御史建翳祖殿得子免难

御史王珙，是靳州人，官任苏州、松江两地的直指使者。最初苦恼没有儿子，因而祈请我的已故师父三昧老人帮助求子。老人当时开建黄梅四祖寺，要他在正位创建医祖殿，保证能得到儿子。王很虔诚，顿时发愿心，要独力创建，极其壮丽，在楚中成为第一建筑。殿告成功，王很快有了儿子。又闯贼(李自成)将要打破靳州，忽然有一老僧盘坐在王的门前七天。王出来见他，问他要募捐什么?僧说：“不募捐别的，只是度化居士全家人剃发出家。”王说：“我惭愧还属于官家人，怎么能全家剃发呢?”老僧说：“稍迟一点大祸就到了。”说完忽然不见。王恍然大悟说：“这必定是四祖现身说法。”于是搜集青黑色的衣帐帏幔，全都制作成僧帽将近百顶，一家老幼全部剃发，很快传来城池被攻破的消息，他们就躲进城北角的四祖寺，这样全家获免了灾难。

罢翁说：“这是我四祖现前的公案。王大人建殿本来是为了求子，却一家九十多口因此得以保全，所谓买铁得金啊。呜呼!能说佛法没有灵验而作福是诱惑人的吗?”

张封翁以还金厚德子孙世显

我的昆山好友张鸿乙举人，他曾祖父虚江先生，曾任云南御史。虚江先生的父亲早先靠一小船为生，那时有一乡下老汉来乘船，手里拎着一黄布包。问他去哪里?老汉说：“我年老没有儿子，只有一女儿在某处。有田一顷已经变卖，带着钱去女婿家养老了。”到岸已经天黑，老汉就走了，老先生的船返回原处。第二天早上清扫船，见黄布包在船上，提起来感觉很重，老先生说：“这是昨天那老汉养老的物品，关系到他的性命。”于是不顾五十里远的距离仍然划到昨天老汉上岸处，等到将近中午，见老汉柱着拐杖哭泣而来。老先生说：“你的东西在这里，特意来还你的。”老汉大为感动，要分钱报答，老先生不要。后来生了儿子就是虚江先生，考上科举，当上显赫的官。孙子鲁得，乙丑年考中进士，任晋江县令。鲁传，最初任学官，后来也升到很高的职位。鲁唯，癸丑年会试五经考第一，升任到福建一方的长官。子孙繁衍，他们住的地方现在叫张浦。

罢翁说：“虚江先生的教养都寄住在外祖家。初次县级科举考试就榜上有名，要继续去府级考试，到船上告别父亲说：‘已出案了(公布名次了)，要去府考。’父亲吃惊说：‘儿子有什么病出汗啊(听错了)?’老先生是这样的朴实。附在这里作为趣闻笑一笑。”

钱州侯请律师授戒烛现佛像

己卯年我曾在州的官署教书，次年州官钱希声，因为催收租税太劳累，大量吐血。忽然梦见一长发老僧告诉他说：“你要病好，必须受菩萨戒。”醒来就请我帮他了解受戒的事。我说：“现在正好有三昧大律师在昆山的昙华亭寺，不是奇遇吗?”希大人急忙准备礼品嘱咐我去请，我就上路。他夫人董氏最信奉佛，每天在佛堂燃烧大焟烛几十支。当夜又点焟烛诚恳祈祷说：“如果请大和尚授戒，夫君病能好，就请现出瑞相。”祈祷后见佛前数十支焟烛上都现出莲华佛像，头发面目清清楚楚，很长时间都不消失。第二天三昧大和尚来到床前，希大人一见惊喜地说：“这就是梦中所见啊。”为希大人安香炉授菩萨大戒后，病渐渐痊愈。

罢翁说：“希大人治理娄州五年，惩奸除恶，矫正风俗，是优秀官吏中的第一。我教他两弟肃范.肃遴，在官署四年，除讲课外只是坐禅礼诵，基本像是僧人，希大人有时进来谈一谈佛法而已。他家显现佛的事迹，所有门人都亲眼见到，确凿不假。但三昧先师晚年道行越来越高，神灵屡次显出奇异，如九江鲟鱼嘴的冯大王，昆山的金小乙，梁溪的城隍神，都现身求受戒，降乩坛传示世人，不只是州署中有现像啊。”

葛朗玉父子刻劝善书施人全家免难

昆山的葛朗玉，和他的二儿子稚坚，同心行善，喜欢刻印劝善的书布施，收集《太上感应篇广疏》《法华感通录》两本书刊印流通。己酉年七月初六昆城被敌人攻破，父子都藏在后园草莽中。士兵冲进来搜索，抓到葛朗玉。朗玉狂叫，葛稚坚激愤地要救父亲，从草丛中奋然跃出说：“这是我父亲，不要伤害。”兵说：“有金银就不杀。”稚坚马上回答说：“有。”引领士兵到梅树下，把埋藏的一皮箱六百两银子交出来。兵感动他交出银子，反而为他家守门三天三夜，全家六十口没有受损害。

罢翁说：“最初稚坚因这两本书请我作序。我作完序后就开玩笑说：‘你们父子有这样的大善举，就是有大难也没事啊。’没多久果然应验，流通善法的功德哪里微小呢?稚坚在危险中能舍得身财，从虎口中救出父亲，不但精诚，还有胆气，真是孝到极点了。”

孙学宪因罗汉回生塑像竖碑

嘉善的孙籀，十二岁去嘉兴府参加童子考试，被人群挤倒的门压死了。一天一夜魂飞在空中，经过灵隐寺时，见到十八个外国僧人用手牵他，拽转他的魂送还原处。夜半他又醒来，身体在黄正庙里。后来登上进士排名榜，到灵隐寺看见飞来峰的冷泉亭，完全像昔日见到的一样，才醒悟到外国僧人都是罗汉。官任山西学政官期满后回来，又到灵隐寺，正遇上修建罗汉殿，于是发心塑造十八大罗汉像，并悬挂匾额竖立碑石作为对他奇异经历的纪念。

罢翁说：“癸卯年我的先师具德老人重修灵隐寺，正在建造五百罗汉殿，孙大人正好来了，看见正在安大梁，就发心塑像。康熙丁未年我继续住在灵隐寺，孙大人又来悬匾额竖碑立传。现在镶嵌在罗汉殿的门边。”

北高峰五圣募石柱助建灵隐大殿

康熙辛丑年具德和尚重修灵隐寺，大殿少一石柱，没有办法买到。杭城屠居士名叫成凤，梦见五个戴高帽子的人降临他家说：“你家的一石柱可以布施我吗?”居士问：“做什么用?”神说：“帮助修建灵隐寺大殿。”问：“尊神是谁?”答：“北高峰五圣。”居士梦醒后，到灵隐寺察探，果然有这回事。居士家祖上遗留有一大石柱，在三板桥刘家园内，立即布施到灵隐寺。如今大殿的西南角有一石柱刻着五圣尊神劝助布施的就是了。

太仓水陆期中神鬼显异

乙酉年清兵到处屠杀，冤鬼充斥遍地，娄东上下民众请我超度。我就在大西关外地藏殿建大水陆道场四十九个白天夜晚，然后做净土忏坛，中堂诵《华严经》，下堂礼诵杂经忏并作法事，我在夜里亲耳听到鬼的啸声。有一晚焚化祝告文，群鬼发出欢呼踊跃的声音。市民叶华，以及书生陶子安的仆人，都因为不干净触犯坛场，被神槌击而死。

昆山安禅庵地藏忏期纪异

我哀怜幽冥地狱的众生撰写了《地藏忏仪》，完成后，友人王周臣发心刊印，并且布施一百多两银子要求在昆山安禅庵召集僧人修礼忏法，超度吴氏，我就定在戊子年九月十五日开始法会。张占三居士远在张浦居住，隔有二十多里，完全不知消息，却在十四日夜梦中到安禅庵中，见坛场严整，众僧手执香炉礼忏拜佛。问作什么法事，主法僧人回答说：“礼出地狱忏。”不一会儿就见无数罪人都是头破脸花，缺手断脚，浑身是血。有数百人上前，僧人用水洒向他们说：“生天去!”罪人就腾空而去，这样反复做了数次。张很惊恐，僧人告诉他说：“你应当受五戒才能免除这个地狱的苦难。”张就跪下承受。醒来大惊，凌晨就急忙跑到他弟弟迩求那里讲述梦境，迩求说：“今天安禅庵中愿云师刚开始法会，修礼地藏忏，不就是出地狱忏法吗?”张惊骇极了，立即奔到安禅庵，发誓做义工，终身不懈怠。

张迩求食荤感梦斋戒圆期

崇祯戊寅年冬，我的书法好友张迩求，请三峰派的大树证和尚在山北清凉庵打禅期。迎请和尚进寺院后，迩求回家偶然吃了鸡子鲜鱼，当夜忽然梦中来到庵门前，见龙天八部青发獠牙种种奇异形状，五十六神排大队出门要走。迩求急忙问：“众菩萨哪里去?”回答说：“我们是护道场神，你是期主，回家吃荤，我们不愿护法，要离开了。”迩求在梦中嗑头直到流血，苦苦地表示忏悔，众神才又进门去。迩求于是直到三个月禅期完成坚持斋戒。

罢翁说：“次日我对迩求兄说：‘这是龙天因为兄长热爱佛事很久了，积有厚福，所以示现梦境能够完成禅期。万一福报太轻，没有感应，道场必定散了，岂不就危险了吗?’”

龚尔茂以广施劝善文神降显灵

龚璋，祖籍杭州，生长在燕京，爱做善事。因为晒书籍时，捡到《文昌帝君劝行阴骘文》，读后非常欢喜，就发广愿刊印流通。正好在吏部管事，所以竭力印刷布施发行各省，不下数十万册，又经过辗转劝化，没几年就达到二百多万。康熙元年在厅前印刷劝善文处，白天见到文昌帝君身穿绿袍玉带降临在堂中，因而画像供奉，全京城都感动了。凡是有祈祷免灾、治病、求子、延寿的，都到他家许愿印劝善文，只要经过龚的祷告没有不马上应验的。甚至有盲人重见光明，疯颠顿时正常，神像点头，枯树重新繁荣茂盛等等奇异事件。

罢翁说：“庚戌年二月龚大人因父母丧事回到杭州，住在灵隐寺，亲口对我讲述，并且送我的《梓潼报应录》上记载有很多灵异事例。”

疏山大殿天王两显灵异

抚州疏山的白云寺，是匡仁祖师的道场，大殿上有多种灵异。万历年间有一僧人半夜在殿门外经行(环绕念诵)，香灯长时间暗淡忽然大亮，僧人猛然推开殿门，见泥塑的散脂天王像站在旁边挑灯芯。等到天亮，那僧人指出是这位天王。又有一举人到殿里避暑，就在天王像前搭床帐光身睡觉，梦见一神按剑呵斥说：“你狂慢到这种程度，不念你是文星，早就一剑斩了你!”天亮睁眼看视，恰好睡在持剑的四天王前。举人汗流夹背急忙跑开，忏悔改正不恭敬的行为。

罢翁说：“我在乙未年曾经住过疏山一夜，十年后的乙巳年因为僧人居士坚持请我说法，开始建禅堂，所以知道寺中灵异事很多。青龙山旁边栽种的松树是祖师的遗迹，龙王凿出的三大井，半幅袈裟覆盖五峰成为白云，所以叫做‘白云寺’。永乐年间皇家赐国库银两建殿，有大盗来抢劫，见四周围都是插着刀枪的门，里面排列有天兵。天明再来探看，空空荡荡毫无人影，于是诚心归依道本禅师，并舍出贼船来帮助建造大殿。如今四周墙壁都是船板形成的，坐在莲叶上看经书的就是那贼，那是他的画像。”

李铨部以造像获嗣始终守节

吏部的李白春，别号瑶圃，丙辰年的进士，从不亲近僧人。后来三个儿子都夭折了，他父亲敬泉就在官宅请华山的三昧老人来供斋饭，李从屏风后面一望就惊异地说：“这是十五年前梦中见过的人。”于是出面交谈。斋饭后问：“师父能代我祈祷生儿子吗?”老人回答说：“您家福力大，必须作奇特大福才有感应。”李追问作什么事?老人说：“华山大殿正在造文殊普贤二大香像，大约费用二千两银子。您能成就，保证能得儿子。”李承诺。布施一千四百两银子后，老人先为他起一法名叫“定智”。文殊像刚造好，就生了一儿子，乳名智郎，就是现在的邠肇。

罢翁说：“李大人自从经过人事变故后就关门在家教儿子，不再见官府的人，坚守节操。年近九十岁，忽然见空中车旗仪仗来迎接，就安然自在地化去了。曾经对我说：‘我经过乱世国亡家破，地窖所藏的财物都几乎被搜光了。只有华山所修的微薄善事，是他们拿不去的。’又说：‘与其过去有家没有儿子，不如今日有儿子没有家。’这都是李大人的见解独到而自己得到受用的地方啊。”

李伯馨心念杀人却为心鬼所杀

李梦桂，就是吏部瑶圃大人的兄长，有豢养的门客(在富家混饭的)，外号朱三胡子，与仆人们串通一气，李很恨他，希望他死。有一天拿一名片叫仆人送到县署，嘱咐县令抓朱三入狱，仆人藏起名片谎报说已经入狱。又有一天拿名片嘱咐县令要朱三的命，仆人又谎报朱三已经死在狱中。不久李就病了，天天见朱三胡子来索命，家人因先前的事不清楚，不敢说朱三还在世，只有天天为李求神拜鬼。李眼中所见的最终不能化解，竟然被朱三折腾死了。

罢翁说：“佛经上说：‘一切唯心造。’又说：‘三界唯心。万法惟识。’所以成佛成圣都是由自心做主，纵然是堕落三途恶道也是由自心做主。朱三明明还在人世，他所见的又是什么东西呢?回答是，朱三虽然因家人的维护没死，但在李的心里已经死了。外面的冤家可以化解，心里的冤家不可以化解。外面的鬼可以送走，心里的鬼不可以送走。李因为把自心的朱三，当作自己的冤家，终于自己害了自己的命，不是‘一切唯心造’又是什么呢?最终是李已经归于地下，而所谓的活朱三，正在像模像样大摇大摆地走在街道上，不是令人千古笑死吗?祖师说：‘莫教心病最难医。所以儒者慎幽独。(意思是不要有心病，有心病就难治，所以儒家讲一人独处时也要谨慎小心)’禅门杜绝心念的错漏，是修行的第一要点。”

久病翁喜还夙债顿去心蛇

明朝的太仓有一周举人，因为家里贫困不能上京赶考，邻家老翁很富有，就借一百两银子给他。周后来成了进士，在京城做官，多年不回家乡。邻翁遭遇横祸，家财都耗尽了，因而病倒久卧在床，思念借给周的银子，心中有恨，病得太久不能维持生活，恨就加深了。后来周回到故里，忽然想起以前的事，问家人邻翁还在不在?家人详细述说了邻翁贫病的状况。周皱起眉头说：“是我的错。”立即把原数银子外加一百两送到邻翁床前。病人一见欢喜到极点，激动地咳出一条蛇，病顿时痊愈。

罢翁说：“我的好友惠大师从吴门回昆山，在真义停船时秋水清彻，见河底一小虾麻虫像水泡一样浮到水面，一爆开就成了蜻蜓，连着爆开数个。于是再见一虫浮起来时，大师戏弄地用青芦苇压它下去，虫又努力浮起来，然后又压下去，接连压了三次。这时虫竟然不再浮起，而是横着爬上岸，爆出来就成了蜈蚣。一念怨毒心，形体立刻变了，真是少有的怪事。《楞伽经》说：‘众生心识有不思议薰。则有不思议变。’邻翁因恨得太久而成蛇，水虫因毒到极点而立刻变化，都是心识中不可思议的事。所谓自性中具足，恶既然如此，善也是一样。《华严经》说：‘初发心时便成正觉。’不就是在这里可以大彻大悟吗?”

马给谏以祸亏斋素竟归神道

平湖的谏官马嘉植，甲戌年的进士，为人清正，里外淳洁。被派往外地任职时，因某衙门押解欠粮及证人和两个小官吏来，嘱咐处死欠粮的官吏，马就照办了。元旦扫墓时，忽然见二鬼来陈诉冤情，马说：“这是某官员的意思，不是我要这么做。”鬼说：“这个罪我二人是偶然成为替身，原本不是我们的罪。如果老爷能查问一下，我们就可以有机会辨解清楚。因为震怒的情况下不容我们辨解，所以含冤而死。如今我二人虽然不敢索命，但老爷不久也要离世，做蒲圻的城隍了。”马听了很厌恶，于是持斋戒去归依雪窦石奇老人剃发出家，法名“行且”，别号“僧祥”。清净修持已有十二年，这时寄住在东湖化城庵，与庵主人慈岸师友好。有一天因小病吃了鸡子，夜里又见二鬼现前说：“老爷因为破了斋素，已不能留在世上。某天要去蒲圻上任了。”马悔恨不已，到那天见到二鬼等候就逝世了。

罢翁说：“马先生成为神明，似乎不是堕落。但是他的志向是要出离世间，所以信佛苦修，哪里想到持斋戒不彻底，又归为神道呢?这证明修行应当有断铁石的决心，不可以半途而废啊。”