达真堪布:令人纠结的“随喜功德”到底应该如何做?
塑佛像、做布施等善事,功德非常大,对于大乘修行者来说是必不可少的修持方法。有些人通过各种方式劝大家捐款、布施,然后拿去塑佛像、建道场等。若是发心不到位,最好不要这样做。因为如果募集财物的方法不如法,发心不正确,对自己和他人都没有好处,只有坏处;不但不是善事,反而会造很多恶业。我以前经常对大家讲,布施、供养都要随缘而做。不管是随喜,还是捐款,发心很重要,发心一定要到位。如果对方没有如实、正确的发心,而通过强硬的方式要求对方做,这都是不如法的,都有罪过。现在内地、藏地都有这种情况。
有些人处于迷信的状态,又没有一定的定力,到处乱跑,今天去见这个道家,明天去拜那个佛家……那些人当中肯定有佛菩萨的化现,也肯定有具德的善知识,但同时,也肯定有很多是骗人的。他们说你的命运如何坎坷,有何种灾难,如果不做某种法事,儿女会出何种事……你一听就害怕了,开始忐忑不安了。岂不知那些骗子在社会上经历得多了,已经很有经验了,一听你的口气,一看你的表现,就能猜出你的心思,抓住你的弱点。如果你很心疼自己的孩子,他们就吓唬你说孩子的学习、身体或事业上要出现一些违缘障碍,然后迫使你捐钱、做法事。这都是不如法的。
寺院一直在建设中,但我从来没向大家募捐。我到汉地已经七八年了,没有向任何人要过一分钱,都是随缘,看大家自己是否愿意做这些功德,有没有这个心和能力。我们经常讲,发心很重要。发心到位了,怎样都行;发心不到位,做这些不但没有功德,反而还有罪过。
随喜、放生、助印的时候,也要看是否有正确的发心。有的人看别人捐款了,自己也捐;有的人为了得到暂时的利益,为了遣除身体、家庭的一些违缘、障碍而捐;有的人看大家都捐了,自己不捐面子过不去,还不敢少捐,就捐很多,装得很有施舍心、很有修行。
若是你有条件可以多捐些,若是没有条件也不要勉强。下面这两点很重要:第一,自己要有条件;第二,有正确的发心。满足了这两个条件,才是真正的功德。
只有条件,没有发心也不行;只有发心,没有条件也不行。你有多大能力就尽多大能力,不要勉强自己,哪怕拿出一分钱也可以。一分钱也是一滴水,若是放进大海里,和大海也是一个整体。- 上一篇:达真堪布:佛前深心忏
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