达真堪布:慎勿非议诸正法
有的学佛人喜欢说长道短,说这个是正法,那个是邪法。这样判断,说是非,容易犯舍法罪,这个罪过非常可怕!犯了五无间罪和舍法罪,即使念佛再精进,也不能往生。大家都想往生西方极乐世界,那么就要远离两种障碍——五无间罪和舍法罪。我们现在闻到佛法了,懂得佛理了,就不要再犯这些错误了。
不知道什么叫邪法,也不知道什么叫正法,不精通佛理,不精通显密,就没有资格说这些,因为你没有分别、判断的能力。显宗、密宗,小乘、大乘,有共同之处,也有不共同之处。小乘分声闻和缘觉,大乘分显宗和密宗;显宗分中观和唯识,密宗分外密和内密;外密分事部、行部、瑜伽部,內密分玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。九乘次第都有不同的见解,不同的修行,不同的结果。有些人学得比较杂,在网络上看这看那,没有系统地学,也没有按次第修,所以根本不了解这些。
佛法不是固定的、死板的,而是活的,不同的层次有不同的了义和不了义的观点和见解。九乘次第,比如说,小乘里的声闻乘、缘觉乘有它的了义和不了义,菩萨乘(波罗蜜乘)也有它的了义和不了义,有部、经部、唯识、中观都有各自的了义和不了义。如果不精通这些,就不要轻易地评价或者判断,否则容易犯舍法罪。
在显宗里,五无间罪和舍法罪都是定业,根本无法忏悔清净。然而我们很幸运,遇到了金刚萨垛除障法。在金刚萨垛除障法面前,在咒语之王百字明面前,没有定业,一切罪业都能消除。
以后,我们在不了解的情况下,对于一切法门都要不赞不谤,这样就不会造业。
这是做人的标准,也是修行的标准。- 上一篇:达真堪布:体悟空性真的能除一切苦
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