龙树菩萨对离淫欲的一段精妙开示
龙树菩萨对离YIN欲的一段精妙开示
身境极臭秽,本是离贪因,世人若爱彼,以何引离欲。
犹如猪极贪,屎尿呕吐器,一类爱粪尿,呕吐处亦尔。
身城是不净,出生之孔穴,愚人于彼处,计为生乐因。
汝见屎尿等,一一为不净,于彼合集身,如何生悦意。
由精血混合,不净种子生,知是不净身,于此何生贪。
由彼不净聚,湿皮所缠裹,若与彼同卧,如同不净眠。
色身好及丑,年老或青春,女身皆不净,汝从何生贪。
粪团虽色美,极新及形好,于彼不应贪,女色亦如是。
内腐外皮裹,此腐臭尸体,所现极丑恶,如何未曾见。
皮非如粪秽,是如衣云者,犹如粪堆皮,如何能令净。
粪秽所满瓶,外饰亦应厌,身是不净体,粪满何不厌。
若汝厌粪秽,香幔及饮食,本净令成秽,此身何不厌?
如于自或他,粪秽起厌恶,自他不净身,云何不厌恶?
如女身不净,汝自身亦然,故于内外体,非应离贪耶?
九孔流不净,自虽常浣濯,不知身不净,对汝说何益。
诸于不净身,装饰作赞颂,奇哉谬且愚,奇哉士所耻。
无智暗所蔽,众生多如此,为淫事兴诤,如众犬争粪。
搔痒生乐受,无痒更安乐,如是世欲乐,无欲更安乐。
汝若如是观,虽未成离欲,然由欲渐薄,于女不起贪。
为了放便同修,末学把一些读音和意思列出:
唾(tuo4):口水
痍(yi1):查字典是“创伤”,末学理解为“鼻血”。
眵(chi1):眼屎
浣(huan4)濯(zhuo2):洗
诤(zheng4): 1.争夺 2. 争论、争辩
这段开示好像是龙树菩萨对一位国王的开示,如果是女同修就把女人改为男人,其道理也是一样。在网上还没看到有人放上,这是末学打出来的,全文很长有讲到实相、菩萨行等,这部分讲到离淫欲,希望各位同修珍惜。
龙树菩萨对离淫欲的一段精妙开示 [ 作者:佚名 来自:本站原创或来自网络 点击数:1448 文章录入:gjf008 ]
《中观宝幔论颂》
圣龙树菩萨造 仁光法师从藏译汉
杂说品第二(节选)
贪爱女身者,多计女身净,实则思女身,全无一毫净。
口是唾齿垢,诸不净器具,鼻流浓涕痍,眼出泪眵处。
腹中粪尿聚,及是肺肝器,愚未见不净,贪著女身者。
有类由不知,贪不净美瓶,世人痴无智,爱女人如是。
身境极臭秽,本是离贪因,世人若爱彼,以何引离欲。
犹如猪极贪,屎尿呕吐器,一类爱粪尿,呕吐处亦尔。
身城是不净,出生之孔穴,愚人于彼处,计为生乐因。
汝见屎尿等,一一为不净,于彼合集身,如何生悦意。
由精血混合,不净种子生,知是不净身,于此何生贪。
由彼不净聚,湿皮所缠裹,若与彼同卧,如同不净眠。
色身好及丑,年老或青春,女身皆不净,汝从何生贪。
粪团虽色美,极新及形好,于彼不应贪,女色亦如是。
内腐外皮裹,此腐臭尸体,所现极丑恶,如何未曾见。
皮非如粪秽,是如衣云者,犹如粪堆皮,如何能令净。
粪秽所满瓶,外饰亦应厌,身是不净体,粪满何不厌。
若汝厌粪秽,香幔及饮食,本净令成秽,此身何不厌?
如于自或他,粪秽起厌恶,自他不净身,云何不厌恶?
如女身不净,汝自身亦然,故于内外体,非应离贪耶?
九孔流不净,自虽常浣濯,不知身不净,对汝说何益。
诸于不净身,装饰作赞颂,奇哉谬且愚,奇哉士所耻。
无智暗所蔽,众生多如此,为淫事兴诤,如众犬争粪。
搔痒生乐受,无痒更安乐,如是世欲乐,无欲更安乐。
汝若如是观,虽未成离欲,然由欲渐薄,于女不起贪。
为了放便同修,末学把一些读音和意思列出:
唾(tuo4):口水
痍(yi1):查字典是“创伤”,末学理解为“鼻血”。
眵(chi1):眼屎
浣(huan4)濯(zhuo2):洗
诤(zheng4): 1.争夺 2. 争论、争辩
这段开示好像是龙树菩萨对一位国王的开示,如果是女同修就把女人改为男人,其道理也是一样。在网上还没看到有人放上,这是末学打出来的,全文很长有讲到实相、菩萨行等,这部分讲到离淫欲,希望各位同修珍惜。
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