敬畏之心能戒邪淫
先引印祖的开示:
《印光大师示修持方法之存心立品》
念佛之人,必须事事常存忠恕,心心提防过愆,知过必改,见义勇为,方与佛合。如是之人,决定往生。若不如是,则与佛相反,决难感通。
小人之所以伪为善而实为恶者,意谓人不我知。不知其不知者,但止世间凡夫耳,若得道圣人,固了了悉知,而天地鬼神,虽未得道,以报得他心通,亦了了悉知,况声闻缘觉菩萨诸佛,他心道眼,圆见三世,如视诸掌者乎?欲无知者,唯己不知则可耳。己若自知,则天地鬼神佛菩萨等,无不悉知之而悉见之矣。若知此意,虽暗室屋漏之中,不敢怠忽;人所不知之地,不敢萌恶。以天地鬼神诸佛菩萨共知,纵不知惭愧者,知此亦当惭愧无地矣。况真修实践之士哉!故欲寡其过,先须从畏此诸圣凡悉知悉见起。见先哲于羹墙,慎独知于衾影,犹是约世间情见而浅近言之。实则我心与十方法界,觌面吻合。由我迷故,其知局在于一身;彼十方法界圣人,彻证自心本具之法界藏心,凡法界中一切有情举心动念,无不亲知亲见。何以故,以同禀真如,自他不二故。若知此义,自能战兢惕厉,主敬存诚。初则勉力息妄,久则无妄可得矣。
已往之罪,虽致深重,但能志心忏悔,改往修来,以正知见,修习净业,自利利他,而为志事,则罪障雾消,性天开朗。故经云:世间有二健儿,一者自不作罪,二者作已能悔。悔之一字,要从心起,心不真悔,说之无益。譬如读方而不服药,决无愈病之望,倘能依方服药,自可病愈身安。所患者,立志不坚,一暴十寒,则徒有虚名,毫无实益矣。
我就是一个小人。昨天想了想,菩萨到底知不知道我的所作所为?
身边到底有没有监察的鬼神?虽然没有想出决定的结果。但是心中已经凛凛,觉得以前独自一人放肆的地方太多。阿弥陀佛。《敬畏之心能戒邪淫》的责任编辑:戒邪淫官方编辑小组
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