独处静修之宝贵
人世间最可宝贵之事,莫过于独处静修。
这是我学佛二十年的真切体会,只有离开杂务攀缘,离开人事纠纷,修行才有可能“开始”。
当年,讲学《童蒙止观》的时候,佛学院的师生们无不感慨智者大师“二十五方便”之高不可攀,而那只不过才是“止观禅修”的入门基础。
作为一个繁忙的现代人,当我们连禅修入门的基础都无法做到的时候,种种禅定和种种殊胜三昧,必然遥不可及。我自己也是如此。
那该咋办呢?该如何学佛修行呢?
此时,千万不要自作主张。如何修行,如何修证佛法,等等,不是你我可以决定的,也不是某个江湖大师可以决定的。那只能听佛说,遵从佛陀的教导。
依据诸大乘经典的开示,在不具备禅修基础的时候,在深入三昧之前,主要应当对于经论进行闻思修。同时,不可缺少的是持戒。
所谓“持戒”,其基本精神乃是“诸恶莫作,众善奉行”,但是,善法和善行是无量无边的,好事是永远做不完的。因此,不可以一味地四处去“做好事”,那不是在“行菩萨道”,那是“着相”了,那已经不属于佛法“修行”的范畴,而属于“生死轮回”的范畴了。没错,“世间善法”仍属于“生死轮回”,只不过,下辈子可以轮回得好一点儿而已。
如何才是佛法“修行”的范畴?
《四十二章经》云:“世尊成道已,作是思维:离欲寂静,是最为胜。”又云:“出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理。悟无为法,内无所得,外无所求,心不系道,亦不结业”等等。直指远离俗事尘欲,寂静修行,参悟佛理,终至于无所得之自在境地,方才是正法之修行。
关于“专修三昧”之前的入门修行方法,《圆觉经》云:“有缘事故,随分思察,如我已说。”现今的人都是“有缘事”的人,包括绝大多数出家人在内,也包括我自己在内。在家人更不用说了,理不清那几多缘,忙不完那千百事。
太忙是不能修行的,没空且心乱的缘故。对于那些不算忙,也还“有缘事”的人,如我之类,深入“三摩地”暂时还做不到;能做的,就是“随分思察,如我已说”,随分随力地闻思观察佛陀讲说的那些经典。
就这个,也必须要独处静修,才会有几分相应。
据本人多年的体会,念经的时候,心里面只要有一丝一毫的“分心”,经文就念不懂了,你是你,它是它,彼此形同陌路。
一般人的内心深处,都有一股持续不停的“心念之流”,不由自主地运行着,那就是“行阴”,其内容主要是“俱生我执”,念念认知“自我”,念念分别环境以便维护“我的利益”。有人把它理解为“潜意识”,大致可以;但实际上,它比“潜意识”更加幽深,也更加宽广。“行阴”包含着“潜意识”,但“潜意识”包含不了“行阴”。
假如“行阴”里面都是“念念维护自我”之类的内容,以这样的心境来念经,恐怕不太会懂,或者知之甚浅。如果“行阴”里面能够多些“念念了知经文法义”的内容,也就是用“正思维”和“正念”取代了“我执之念”的话,经文法义自然就明朗了。
是的,像这样念经,必然达于近乎“忘我”之境地。到那时,微妙法义自然流淌于心间,念念契理,念念摧破妄想烦恼,清净心便会逐步显现。
随着“清净心”的显现,平日里的“分别执着之苦”不见了,心境分外轻松安乐,那就是“法喜”。
所谓“法喜”,所谓“禅悦”,都不是外来之物,而是“剥落”妄想之后的“本心显现”。随其“剥落”程度有所不同,念经人也会获得不同程度的相应“悟境”。如天台智者大师读念《法华经》,一念相应,证入“法华三昧”之“方便定”,亲见“灵山一会俨然未散”,显发“初旋陀罗尼”之总持门,获得无尽辩才与智慧,堪为“念经”修行人之楷模。
后世有许多法师和禅师,也是通过“看经”或“读经”悟入的,所谓“阅某某经有省”等等,此类记载颇多,足证禅、教本是一脉,必须双彰双运,而不可分离。
如何才能做到“读经有省悟”?
唯有独处静修当中念经,持之以恒,才会发生此类心法相应的受益。其它修法也是一样,没有“独处静修”,就不会有深入专注之行持。行持不到,怎会获得成就呢?
散乱心当中缺少“智慧”,难以“宁静”,更没有“自在”。要想让自己的“散乱心”转变为“专注心”和“清净心”,并最终显现为自在解脱,必须独处静修。
凡夫心就好比一缸浑水,要想让它澄清,唯有“静置”,其它任何搅动都是徒劳的。修行也是如此,要想获得觉悟和成就,唯有“独处静修”,其它任何造作都是徒劳的。
“独处静修”之可贵,罄竹难书。世人却知之甚少,连许多学佛人都认识不足,总是以种种借口,不肯坚定地为自己争取或创造修行空间。或者,总是随着习气向外攀缘,去搀和那些看似“宏伟”的弘法事业,不知其中往往因果错乱,造业无量。
从没有“造作”出来的佛,“离欲寂静,是最为胜”。所谓“离欲”就是远离造作,也就是不要折腾,更不要放纵习气,而需要适度约束它。
人世间的一切都是“折腾”,多数人被习气牵着鼻子瞎折腾,整个人类被业力催促着不停折腾,一直把芸芸众生折腾得心海翻滚,烦恼无量,终至于相互忿恨、争夺与残害。这就是苦海无边,尘世之永久特色。
何处是尽头呢?唯有静修。一人静修,一人解脱;众人静修,尘世必将化为净土。
独处静修,如是宝贵。
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 身心舒畅好修行
- 轻快的小溪
- 远离恶友,常随佛学
- 诗意的日子
- 要随缘不要随习气
- 苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜
- 虚云老和尚关于参禅的一段
- 虚空最宽容
- 腊梅
- 艺术是什么
- 节日的祝福
- 米拉日巴的一首偈语
- 耐烦心从哪里来
- 知道,行道
- 空门暮色
- 立夏抒怀
- 第四十五个秋天
- 略谈“直心是道场”
- 独处的时光
- 独处静修之宝贵
- 热罗多吉扎大师关于四瑜伽
- 牛粪小调
- 法师,请问我能出家吗
- 清早的阳光
- 没娘的小孩
- 枫香树下的小屋
- 栀子花
- 橘花香
- 枫林叶落
- 来哥、超哥与悟爷
- 有风来访
- 朝天童寺宿奎焕楼
- 早起踏青的人
- 显正不批邪
- 斩断纠葛的锁链
- 方广寺闻游客语偶拾
- 搞定自己,搞定一切
- 拖死尸的是谁
- 我的心情
- 才能以安身,寂寥以行道
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人