入菩萨行 入菩萨行集要 第四品 不放逸

第四品不放逸

1.佛子既如是, 坚持菩提心,

恒勤勿懈怠, 莫违诸学处。

2.遇事不慎思、 率尔未经意,

虽已誓成办, 后宜思舍否。

3.诸佛及佛子, 大慧所观察,

吾亦屡思择, 云何舍誓戒?

4.若誓利众生, 而不勤践履,

则为欺有情; 来生何所似!

5.意若思布施 微少凡常物,

因悭未施与, 经说堕饿鬼。

6.况请众生赴 无上安乐宴,

后反欺众生, 云何生善趣?

7.有人舍觉心, 却办解脱果。

彼业不可思, 知唯一切智。

8.菩萨戒堕中, 此罪最严重;

因彼心若生, 众生利将损。

9.虽仅一刹那 障碍他人德,

因损有情利, 恶趣报无边。

10.毁一有情乐, 自身且遭损,

况毁尽空际 有情众安乐。

11.故杂罪堕力、 菩提心力者,

升沉轮回故, 登地久蹉跎。

12.故如所立誓, 我当恭敬行;

今后若不勉, 定当趋下流。

13.饶益众有情 无量佛已逝;

然我因昔过, 未得佛化育。

14.若今依旧犯, 如是将反复

恶趣中领受 病缚剖割苦。

15.若值佛出世、 为人信佛法、

宜修善稀有, 何日复得此?

16.纵似今无病, 足食无损伤,

然寿刹那逝, 身犹须臾质。

17.凭吾此行素, 人身难复得;

若不得人身, 徒恶乏善行。

18.若具行善缘, 而我未为善,

恶趣众苦逼, 届时复何为?

19.既未行诸善, 复集众恶业,

纵历一亿劫, 不闻善趣名。

20.是故世尊说: 人身极难得;

如海目盲龟, 颈入轭木孔。

21.刹那造重罪, 历劫住无间;

何况无始罪 积重失善趣。

22.然仅受彼报, 苦犹不得脱;

因受恶报时, 复生余多罪。

23.既得此闲暇, 若我不修善,

自欺莫胜此, 亦无过此愚。

24.若我已解此, 因痴复怠惰,

则于临终时, 定生大忧苦。

25.难忍地狱火, 长久烧身时,

海火亦炙燃; 吾心必痛苦。

26.难得有益身, 今既侥幸得,

亦复具智慧, 若仍堕地狱,

27.则如咒所惑, 令我心失迷;

惑患无所知, 何蛊藏心耶?

28.贪瞋等诸敌, 无手亦无足,

非勇非精明, 役我怎如奴?

29.惑住我心中, 任意伤害我,

犹忍不瞋彼, 非当应诃责。

30.纵使天非天, 齐来敌对我,

然彼犹不能 掷我入无间。

31.强力烦恼敌, 掷我入狱火,

须弥若遇之, 灰烬亦无余。

32.吾心烦恼敌, 长住无尽期;

其余世间敌, 命不如是久。

33.若我顺侍敌, 敌或利乐我;

若随诸烦恼, 徒遭伤害苦。

34.无始相续敌, 孽祸唯一因;

若久住我心, 生死怎无惧?

35.生死牢狱卒, 地狱刽子手,

若皆住我心, 安乐何能有?

36.乃至吾未能 亲灭此惑敌,

尽吾此一生, 不应舍精进。

于他微小害, 尚起瞋恼心,

是故未灭彼, 壮士不成眠。

37.列阵激战场, 奋力欲灭除,

终必自老死, 生诸苦恼敌。

仅此尚不顾, 箭矛着身苦,

未达目的已, 不向后逃逸。

38.况吾正精进, 决志欲灭尽

恒为痛苦因 自然烦恼敌。

故今虽遭致 百般诸痛苦,

然终不应当 丧志生懈怠。

39.将士为微利, 赴战遭敌伤;

战归炫身伤, 犹如配勋章。

吾今为大利, 修行勤精进,

所生暂时苦, 云何能困我?

40.渔夫与屠户、 农牧等凡俗,

唯念己自身 求活维生计,

犹忍寒与热、 疲困诸艰辛;

我今为众乐, 云何不稍忍?

41.虽曾立此誓: 欲于十方际,

度众出烦恼! 然我未离惑。

42.出言不量力, 云何非颠狂?

故于灭烦恼, 应恒不退怯。

43.吾应乐修断, 怀恨与彼战;

似瞋此道心, 唯能灭烦恼。

44.吾宁被烧杀, 或遭断头苦;

然心终不屈, 顺就烦恼敌。

45.常敌受驱逐, 仍可据他乡,

力足旋复返; 惑贼不如是。

46.惑为慧眼断, 逐已何所之?

云何返害我? 然我乏精进。

47.惑非住外境, 非住根身间,

亦非其它处, 云何害众生?

惑幻心莫惧, 为智应精进。

何苦于地狱, 无义受伤害?

48.思已当尽力, 圆满诸学处;

若不遵医嘱, 病患何能愈?