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出离心

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【出离心】是什么意思?如何升起出离心?

出离心,即出离轮回之心。声闻行者希求解脱,视世间如牢狱,三界如火宅,片刻不想停留,是为出离心。由了知生死轮回的苦痛而生厌离之心,希求解脱,誓证清净寂灭的涅槃境界,得到究竟的安稳处。出离心有两种走向,一是趋向个人解脱,证得阿罗汉果;一是以出离心为基础,然后引发菩提心,最终证得究竟圆满的佛果。所以说,出离心不仅是成就解脱的保障,也是成就佛果的基础。

出离心的发起,代表着生命自觉的选择。它不仅是解脱道修行的开始,也贯穿于整个修行过程,直至解脱,才是对出离心的彻底完成。没有出离心,解脱只是自欺欺人。事实上,出离心若能发得真切、猛利,解脱便已成功一半。为什么现代人修行如此艰难?关键就在于出离心不切。出离心,是对五欲六尘的出离,是对无明烦恼的出离,更是对生死惑业的出离。若出离意愿至强至坚,对世间便不再有所贪恋。如是,建立于执著之上的烦恼亦将随之松动、土崩瓦解。

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在佛法修行中,出离心的生起是有标准的。这个标准,就是我们对轮回的盛事不再有任何期盼,对世间的名利享乐不再有任何爱着。如果没有彻底放下这种期盼和爱着,心就会具有粘性,就会被尘劳所沾染,所束缚。

我们首先要明白什么叫做苦,苦的现象是什么,这样才能使我们升起出离心。其实人类一出生时就感受到肉体的痛苦,母体跟婴孩都如此。另外一种苦就是病苦,不管任何年龄的人,一生中都会有生病的经验,老苦也是每个人都会体验到的,比如身体之力,视觉模糊等等,而死苦也是必然的。所谓生老病死苦就是人的一生写照,不管是国王或乞丐,都有这四类型苦的经验,即使有一些人因过去世的善行,使他这一生比较少苦,比如说他比较少生病,可是他仍然会有病苦的经验。“求不得苦”是另一类型的苦,即是不能满个人的愿望而遭受到失望的痛苦。另一类式的苦是怨憎会苦,就是我们常常碰到我们不喜欢的人而生起憎恨心,相反的却是爱别离苦,即跟我们喜欢的人相处不久就要分离,快乐不能持续下去,那最大的苦却是来自无常的苦,我们发觉到世间的东西都不能永恒存在,随顺着各种因缘而集散,这种的苦受非常强烈。

所以当我们升起要脱离上述这些苦的时候,就是升起出离心,这个出离的方法就须要一个正确的道路。但是升起出离心也须要有一个正确的态度,有的人的出离心是希望下一世转生到天道来享受天福,可是天道众生也有他的苦,在他的功德享用完后,他仍然会随落入三恶道,而有的人的出离心是希望避免堕入三恶罢了,这些的出离心都是不足够的,我们都要明白六道的苦处,这样才能真正升起脱离六道的出离心。

根据佛陀的教法,苦的分类还可更详细的分解,但是肯定的每个人都不希望尝到苦,以及希望从苦中得到解脱。那我们应该怎样寻求快乐呢?即使作为一个人或是三上道的众生,他们的快乐也是短暂的,都不是最终的目标。所以苦的本质是无常和变化,我们要的是永恒的快乐,那我们应该怎样做呢?就是从娑婆世界里面解脱出来,这样才有真正的快乐,即明白苦的原因,即熄灭苦的方法。

苦的原因是来自我们的恶业,什么是业呢?业是来自我们身口意的作意行为,比如说我们的心升起贪念,嗔恨心或痴心时,我们会造作恶口,或伤人的行为,即造成恶的业力,这个恶的业力会招来苦的果报。那什么是快乐的原因呢?快乐的原因是来自我们的善业,就是我心中有慈悲心,有菩提心,没有欲望,没有伤害别人的心,没有无明,自然培育善的果报。因此善心,自会有善的行为,如帮助别人,自然会得快乐。所以如果我们要离苦得乐的话,应该做种种的善业,而撇开种种的恶业。但既然知道了六道众生苦的原因后,我们就会升起出离心,因为娑婆世界里找不到永恒的快乐,以出离心来作为修学佛法的基础,那最后我们会得到永恒的快乐。因此出离心是原始佛法中最基本的教法,也是修大乘和金刚乘所必备的,只有出离心才能让我们导向正确的修行。因为这个出离行心,南传佛法的修行者就会出家修行,守持戒律精进禅定,而最后得到解脱成就阿罗汉果。

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