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地藏七

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地藏七

地藏七属于佛教净土法门,以念佛为正行,以吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善为助行,通通都是为了积累善根福德因缘,通通是为了培植净业三福,最终念佛往生西方极乐世界。同时,依地藏菩萨本誓愿力,速满众生一切所求,能灭众生一切重罪,除诸障碍,现得安隐。

《占察善恶业报经》云 :“善男子,若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定、无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者,不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法。所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在必多造恶,毁犯重禁。以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定、智慧者,则多有障碍,不能克获。或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。

“善男子,欲修忏悔法者,当住静处,随力所能,庄严一室,内置佛事,及安经法,悬缯幡盖,求集香华,以修供养。澡浴身体,及洗衣服,勿令臭秽。于昼日分,在此室内,三时称名,一心敬礼过去七佛及五十三佛。次随十方面,一一总归,拟心遍礼一切诸佛所有色身、舍利形像、浮图庙塔、一切佛事。次复总礼十方三世所有诸佛。又当拟心遍礼十方一切法藏,次当拟心遍礼十方一切贤圣,然后更别称名礼我地藏菩萨摩诃萨……若人宿世远有善基,暂时遇恶因缘而造恶法,罪障轻微,其心猛利,意力强者,经七日后,即得清净,除诸障碍。

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地藏七是属于大乘佛法中的净土宗念佛法门,秉承“以佛为师、以戒为师、以苦为师”的理念,以消除业障为重点,以五戒十善为基础,以往生净土为归宿。把吃素戒杀、诵经消业、忏悔解怨、放生还债、行善积福、念佛成佛这六大实践方法,统称为六部曲。从修正自己的每一个行为、每一句话、每一个念头开始,把修行一点一滴地落实在我们日常生活、工作、学习当中,让修行这个抽象的概念,具体化、可操作化、简单易行化,在现代人繁忙的生活、工作、学习当中,增加一些修行的元素,逐渐解决我们自身的问题,一步一步走向解脱之路。

地藏七打七是利用一定时间,依佛经指明的修行方法及历代祖师大德开示,集中体验佛法,了解佛教的基础理论和修行方法。在打七过程中,通过依教奉行,忏悔自己的错误,认识自己的问题,从而对佛法建立正知正见,对佛教的因果、五戒十善观念树立起坚定信念,指导我们的生活、工作、家庭、学习、实践。

面向人群:愿意体验地藏七修行方法,有生活自理能力的同修。建议能够在报名前练习读熟《地藏经》,打七时受益会大不相同。

佛法,是根据众生根性,对治不同时期、不同情况、各种不同众生毛病的无上大法。现代社会的各种诱惑比过去增加了很多,众生造作杀生、偷盗、邪淫、妄语的机会同样很多,众生所犯的贪、嗔、痴三毒罪业也非常重。每个人在修学佛法时,首先都应该从忏除自己的罪业做起,从读诵《地藏菩萨本愿经》这部基础经典开始。不将这些因果关系理清解决,我们就不能一身轻松地往生净土,容易被各种业障牵缠,打失正念,又入轮回,受无边痛苦,错失千载难逢的良机,岂不可惜?

因此,我们建议大家每日按照《礼佛大忏悔文》拜忏,各行108拜,速消业障;每日读诵《地藏经》(或念“南无地藏王菩萨”)。在此基础上,每日念阿弥陀佛,发出切愿,求生西方净土。

万丈高楼平地起,《地藏经》是基础,是起点;西方极乐世界是目标,是终点。在业障深重、欲望强烈的现代社会,众生这样修学,才能得到切实利益,顺利往生净土。

吃素是断杀戒杀的开始,从此不再为满足口腹之欲而造业,避免各种疾病灾难蔓延,建立一种全新的健康生活。

每天念诵《地藏经》,在佛力的加持下,业障逐渐消除,身心、家庭、事业等相应得到改善。

依《礼佛大忏悔文》忏悔,在佛前顶礼108 次,真诚祈请八十八尊佛慈悲加持,忏悔众罪,回向功德,发愿断恶行善,从心中消除罪障。

护生、放生就是还债,还累生累世以来无数的杀债。还杀债最快的方法就是放生。人类遭受各种疾病、遭遇各种灾难及诸多不顺,大多是杀业所致。护生、放生可以培养慈悲心,彻底断掉杀生习气。

每日起心动念为别人着想,起一善念,这是心行一善;每日言谈举止中,说一句有益他人的好话,这是口行一善;每日身体力行中,做一件有益他人、有益社会的事,无论大小,这是身行一善。日积月累,身口意逐渐趋于纯善,这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。

修行的目的是成佛。在每天的生活中,心想佛、耳听佛、口念佛,甚至将佛号带进呼吸中,以此断妄念,得定慧,早日蒙西方三圣接引成佛。

佛法是救度众生、接引众生的慈航宝筏。诵经、拜忏、念佛是前进的航道;吃素、行善是航道的护拦;放生则是加速器。地藏七修行方法,从离三途苦,升至人天福,终达无忧国,环环相扣,层层加持,为有缘人保驾护航,往生西方。

佛法在二三千年的传播过程中,不断地根据当时社会发展做出调整,紧密地与当时社会状况相结合,符合当时社会发展需要,符合人民大众的需要。佛陀当时在印度主要讲四谛法,当时的人适合这个方法,按照这个方法自己去修行,就能悟道,就能成就阿罗汉果位;佛法传到中国,与当时的情况相结合,逐渐产生了禅宗,通过戒、定之力突破身心的束缚,获得解脱,获得开悟。佛法的每一步传播,都是与当时的情况相结合的。对于现在社会,佛其实也早就说明白了,末法众生是念佛得度,所以我们按照佛的教诲,采用的就是念佛法门。

吃素,诵经(地藏经),忏悔(礼佛大忏悔文),放生,行善(日行一善),念佛(阿弥陀佛)。这套修行方法依据佛教的原理,适合大家以家庭为基础,在生活工作中修行,将佛法修行和生活工作结合起来,从细节入手,贯穿了每天的每分每秒,深入到大家的身口意,将世俗和佛法紧密的联系了起来,有机的将佛法的因果原理、五戒十善规范融会贯通到修行者的言谈举止里,起心动念中,将佛法的基本原理深深的植根人的心灵内,烙刻在人的灵魂中,融入人的血脉里,心佛众生三无差别,由此,人们一举一动无不符合佛旨,一颦一笑无不展现慈颜,身心得到康健,家庭自然和睦,事业平和顺利,社会安定和谐,此生顺利往生西方极乐世界。

地藏七将来的发展,就是遵循佛的教诲,把佛法与现代社会的实际情况相结合,落实佛法现代化,对人民大众遇到的问题,用佛法来提供解决方案。问题解决了,大家受益了,自然就会来共同护持、共同维护、共同研发、共同承担,让更多的人来受益。慢慢地把学佛这件事件,变成我们大家一起来做的事情。每个人都有优点长处,每个人做好了自己的那点事情,最后集合起来,就是一个完整的能够利益众生的一个整体的东西。

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