ad6
ad3

风水

[风水] 阅读次数:

【风水】是什么?佛教如何看待风水?

风水是什么?佛教如何看待风水?

风水,是选择合适地方的一门玄术,勘探外在环境,人们认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”风水在古代称勘舆术,早期常用来选择宫殿、村落选址、墓地建设,后来发展至寻找丧葬地形。

风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风水是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”。

佛教对风水的看法(圣严法师)

以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。

所谓风水,风是空气,是来自空中的活力;水是万物生长之必需,是来自地下的活力。有了这两种活力的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗?

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有1、积功累德;2、生辰八字;3、地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积功累德,就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正,不会找到好的风水;纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说:“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境。因此,从佛教的立场说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山。既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不坠,经万世而不败,这是多么好的风水、地理;但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑堤,河流改道的事实。

佛教对风水的看法(济群法师)

我对周易并不了解,但从佛教角度来说,并没有对风水、看相等一概否定,只是反对出家人为人看相或勘测风水,尤其是以此谋生,是戒律绝对禁止的。

因为佛教强调因果,提倡的是“因上努力,果上随缘”。我们要改变命运,应该从心行着手,从因地着手,这样才能从源头解决问题。对于往昔业力招感的果报,则应坦然接受,而不是通过什么方式刻意逃避。

至于风水、算命之类,并非无稽之谈。因为世界是缘起的,不同的环境会形成不同的气息,从而对居住者产生影响,确有一定规律可循。至于算命的准确与否,则取决于操作者能否通过正确方法掌握这一规律,也取决于操作者的心智、能力和使用方法。

另一方面,佛法也告诉我们:缘起甚深。通过看相或风水所能观察到的,只是一个有限的层面。即使像佛弟子中的神通第一目犍连尊者,所知所见仍是有限,不能像佛陀那样遍知一切。作为学佛者,不应迷恋于此。

佛教对风水的看法(星云大师)

趋吉避凶,是每个人所希望的事。然而一般人的心态,对不了解、不知道、看不见的事物,常常臆测,牵强附会,因此容易流于迷信,被神权所控制。尤其中国人自古就相信,地理风水会影响一个人一生的祸福。

其实,世间上任何一件事物都有各别的“理”,天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,地理风水当然也有它的“原理”。地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力,这是一种自然的常识。

地理风水固然有它的原理,却不是究竟的真理。以佛教的业力论与因果论来说,人的吉凶祸福,都是过去的善恶业因,造成今生的果报,并不是受到风水地理左右的结果。若从佛教的时空观来看,虚空并没有绝对的方位,例如两人对坐,甲的右边是乙的左边,乙的前方是甲的后方,在无边的时空中,我们真实的生命无所不在,何有时空方位之分?如果一个人能够体证到自己的本来面目,自心本性就遍满虚空、充塞法界,与无限的时空融为一体。因此,方位不在他处,而是在我们的心中。

\

佛陀时代,善生子以为每天早晨洗浴,敬礼六方,就可以增长命财。佛陀藉此教导他,风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理上,只要诚意,自觉心安,则“日日是好日,处处是好地”,走遍天下,都是地利人和、良辰吉日,因为一切福田都没有离开心地。

所以,地理师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武,左龙蟠、右虎踞”,其实就是“前有景观,后有高山,左有河流,右有通道”,以现代最佳的生活环境来说,可归纳为下列四点:

一、要有通风,前后左右,顺畅无阻。

二、要有阳光,采光自然,温暖卫生。

三、要有视野,一望无际,心境超然。

四、要有通道,出入方便,自他两利。

能够方便生活,心中愉悦舒服,就是最好的地理。

除了外在要有良好的地理环境,更重要的是内心也要有好地理。佛教讲“人人有佛性”,就是要我们认识自我、肯定自我、相信自我,进而做自己的主人。因此,学佛最大的好处,就是让我们从神权迷信里跳脱出来,不受地理风水的支配,还给自己一个自由自主的人生。

因此,真正的地理风水是:良好的通风是思路通达;良好的阳光是热心开朗;良好的视野是展望未来;良好的通路是菩提正道,这也是内心最好的龙穴。

ad8
相关阅读
推荐阅读
ad10
精彩推荐
ad5
推荐内容
ad7
ad9
师兄善信您好:

佛教文化渊源流长,“她”重视人类心灵和道德的进步和觉悟,为人们的内心指引方向。普众礼佛网旨在传承佛文化,让更多的人领略佛文化的魅力,通过学习和沟通增加智慧,获得心灵的安宁和满足。“请各位师兄善信和我们一起,开启学习佛文化的大门”。在这里您可以每天听佛经的念诵音频,在线手抄经书,看一看法师的经典解答,在生活中修行,在修行中生活,在提升智慧的同时减少自己的烦恼。

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
[普众礼佛网]  2008-2019 Copyrights reserved  佛学文化传播门户  
经藏网