ad6
ad3

三恶道

[三恶道] 阅读次数:

【三恶道】是什么?三恶道到底有多苦?什么人下三恶道?

三恶道,是指六道中的「地狱道、饿鬼道、畜生道」,随顺恶行而趣向恶途,之所以把这三道称为三恶道,一个原因是众生造了恶业,堕落到恶道里面去;另一个原因是三恶道的环境非常险恶,所以称为三恶道。

在世时无恶不作,造作十不善业都会招感大中小三种不同果报。如果以强烈的贪嗔痴烦恼造作,每种行为都将感得地狱果报;以中等的三毒烦恼造作,每种行为都将感得饿鬼果报;以微弱的三毒烦恼造作,每种行为都将感得畜生果报。比如以强烈贪心造作杀业乃至邪见,每一种都将感得地狱果报,以此类推。

在生死轮回的过程中,我们都随着自己所造的业力或生天做人,或堕落地狱、饿鬼及畜生道。地狱饱受种种刑罚,畜生没有自由,饿鬼饥渴难忍。三恶道中,以旁生所感的痛苦最轻。即使这样的痛苦,已令人触目惊心。不必说血流成河的屠宰场,仅仅在随处可见的农贸市场中,每天也在屠杀成千上万的生命。我们不要以为这些和自己没关系,如果不修行,那很可能就是我们未来的处境。

三恶道到底有多苦?为什么会堕地狱道?地狱道的痛苦

因为你做堕地狱的事情。譬如你杀人放火,搅乱社会的治安,令社会人人都受到灾害,这就会堕地狱。堕地狱是从什么地方来的?就是从贪心来的。你有贪心,就会堕地狱。

在地狱中受罪,到底要经过多长时间呢?《亲友书》说:地狱有情所遭受的猛烈痛苦,即使长达百亿年,如果恶业没有消尽,也是无法停止受苦的。也就是说,必须等恶业彻底偿还之后,才能结束所受折磨,而且完全不存在通过贿赂等方式减轻处罚的可能。

地狱主要有四种,分别是大有情地狱、近边地狱、寒冰地狱、孤独地狱。中国古代有很多令人发指的酷刑,但和地狱刑罚的惨烈程度相比,这些酷刑仍是微不足道的。地狱苦,最苦的是在于求生不得、求死不得,痛苦致死后又会死而复生,继续受苦。所以,地狱之苦确是人间任何酷刑无法比拟的。

大有情地狱的痛苦

大有情地狱即八热地狱。共有八种:等活地狱、黑绳狱者、众合狱者、号叫狱者、大号叫狱者、烧热狱者、极烧热狱者、无间狱者。

等活地狱

在八种地狱中,最初是等活地狱。其中众多有情聚在一处,因为业力增上之故,每一个都拿着各种凶器,相互间像仇人一样,你死我活,彼此残杀,最后互相打昏在地。这时空中有一声音说:“你们可以复活了!”那些原本昏死的有情立刻活了起来,互相看到对方时,嗔恨心再度生起,互相继续残杀。然后再死去、再复活,如此长劫受苦。

\

黑绳地狱

黑绳地狱的受刑方式很特殊。其中有情被管理他们的狱卒以黑绳在身上画出各种形状,有四方形等多种图案,然后以锯子按照这些形状一一割截。这一方式看似匪夷所思,却是众生业力所感。想一想,人类对待动物,也往往是这样残忍地宰杀割截。关于狱卒是否为有情的问题,《唯识二十论》中有详细讨论。有人说狱卒只是地狱众生的业力所幻现,并非真的有情,否则也无法忍耐地狱的恶劣环境。

众合地狱

众合地狱的有情,被狱卒威逼驱赶进入两座像羊头一样的铁山中。当他们进入山中时,两山就合拢起来,顷刻间被压成肉饼,鲜血从一切窍门流淌出来。

号叫地狱

号叫地狱的有情在寻找住处时,会找到大铁屋中。进去之后,铁屋立刻有猛火烧起来,这些有情在铁屋内凄惨地号叫,令人毛骨悚然!

大号叫地狱

大号叫地狱,和之前所说的号叫地狱有相同之处。不同只是在于,此处有两层铁室。当外室起火时,有情就逃往内室,刚一进去,内室又再次起火。这些有情无路可逃,绝望地大声号叫!听说有道菜叫“泥鳅炖豆腐”,趁泥鳅活着时,将之扔到放有豆腐的锅内,然后逐渐加热,把泥鳅烫得钻进豆腐里。再过一会儿,豆腐也烫起来,把泥鳅活活烫死。对照人对动物的态度,就能理解为什么会有地狱的惨状了。

烧热地狱

烧热地狱中,狱卒将罪人放在烧得滚烫的、极多由旬那么大的铁鏊上,就像煎鱼一样。又以炽热的铁串从下部穿透有情身体,从头顶而出,嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵一切孔穴及毛孔中都在冒火冒烟。然后将有情或俯或仰地放在同样燃烧的大铁地上,以烧得火热的铁椎和铁棒,或是反复击打,或是反复捶捣。那些被人类煎炸的鱼,所感得的就是烧热地狱之苦。世人如此残忍地对待动物,招感这些果报也就不足为奇了。

极烧热地狱

极烧热地狱和烧热地狱情况相近,只是所受苦痛更甚。狱卒以三支铁串从下而上地贯穿罪人身体,分别从两臂和头顶穿透。因为这样的加害,从口鼻等处不停地向外窜出熊熊烈火。然后,狱卒又以烧得极烫的铁片将罪人包裹起来,将之头朝下扔到装满沸腾灰水的铁锅内烧煮,上下沉浮,漂来漂去。至身体被煮得血肉腐烂,只剩下骨架时,再将骨架从锅内捞出,滤去水分,放置在铁地上,令皮肉血脉重新恢复。然后再次放入锅内烧煮。其他的罪报则像烧热地狱那样,实在是求生不能,求死不得。

无间地狱

无间地狱是八大地狱中最为痛苦的。所谓无间,一是指其中罪人所受苦痛没有间歇,一是指罪人身体巨大,受苦面积更多。无间地狱,是从东方数百由旬,遍处烈火的炽热铁地上,有熊熊大火席卷而来,将有情的皮血筋骨一一烧得酥烂,以至骨髓都像蜡烛一样融化,体内所有一切都化为火焰。而南、西、北三方也是同样,到处有烈焰席卷而来。当四面八方的火焰聚集一处,有情聚在其中倍受煎熬。只听到传来的阵阵惨叫哀嚎,才知其中尚有有情在遭受痛苦。

然后又用铁箕盛满火红铁炭,将罪人放在其中上下颠簸。接着又将罪人放置在滚烫的铁地上,令其攀登极热的铁山,并逼迫他们反复上下。更残忍的是,从罪人口中将舌头拔出,以数百个铁钉将之绷开钉在地上,使舌头没有一点皱褶,像抻开的牛皮一样。最后狱卒又让罪人仰卧在热铁地上,以大铁钳撬开其嘴,以通红的热铁丸放入罪人口中,再将烧化的铜水灌入,使罪人的嘴及咽喉都被烫伤,通彻肺腑,从下部流出。无间地狱所受的其它痛苦,和极烧热地狱一样。

近边地狱的痛苦

八个近边地狱,各有四个口岸和四道门。地狱之外有铁城围绕,每座铁城也有四个门。每个门外都有四个地狱,即煻煨堑地狱、尸粪泥地狱、刀刃道地狱和无极大河地狱。

《瑜伽师地论·本地分》说,近边地狱和孤独地狱的寿量是没有一定的。只要有情受苦的业力尚未除尽,受罪就不会停止,而且一刻都不能从这些地狱中出来。

煻煨堑地狱

煻煨堑地狱,其中有烧得滚烫的草木灰,深及膝盖。有情在大有情地狱受罪后向外逃离并寻求庇护之所,路经此地,脚一落入灰中,皮肉立即被烧得焦烂,但在抬起的瞬间又恢复原形。再踩下去,皮肉再被烧烂,抬起后再度复原,如此不断受苦。

尸粪泥地狱

尸粪泥地狱,和煻煨堑邻近,是气味像腐烂尸体那么恶臭的粪坑。当那些寻找房屋的有情经过时,都被熏得倒在坑内,从头到脚都没入泥中。泥中有一种名为利嘴的虫,能穿透有情皮肉,咬断筋骨,随意啄食骨髓。

刀刃道地狱

刀刃道地狱,和尸粪泥地狱相邻,是布满仰面向上的刀刃的道路。那些寻觅房舍的有情一旦走在刀刃道上,下足就被削刮得皮开肉绽,举足时则复元如初,如是反复受苦。和其相邻的,是以剑为叶的树林,那些寻觅房舍的有情经过此地,想在树荫下稍稍休息。但刚到树下,叶形剑就纷纷落下,将有情的肢体砍为数截。有情晕倒在地后,更有诸多凶猛的狼狗前来啃噬。

与剑叶林相邻为铁刺林,那些寻觅房舍的有情经过时,必须爬过此林。当他们向上爬的时候,剑锋就向下,当他们从上往下时,剑锋又转向上。不论上还是下,都会把有情肢体割裂为数截。又有很多名叫铁嘴的大鸟,飞到有情的肩上或头上,专门啄食眼睛。以上四项属于器械性的伤害,所以合为一种。

无极大河地狱

与铁刺林相邻,有无极大河。其中充满沸腾的灰水,那些寻觅房舍的有情走到此处,就会落入河中,在水里沉浮起落,就像在沸水中烧煮的豆子一样。有情拼命向河岸游去,但两岸站有狱卒,手里拿着棍、钩、网等,密密麻麻地排成人墙,不让他们上岸。等有情在河中受够了罪,狱卒又用钩子、绳网等将他们捞上岸,仰面放置在烧得滚烫的大地上,然后问这些有情:你们现在需要什么?如果他们回答说:我现在什么都不知道,就是又饿又渴。这些狱卒就往罪人嘴里灌入烧得冒烟发红的铁丸和滚烫的烊铜水。

寒冰地狱的痛苦

地球上,以南极和北极最为寒冷,但这种冷是绝对无法与寒冰地狱相比的。在八大有情地狱的平面,相距数万由旬处,从此处垂直向下距离三万二千由旬处,为寒冰地狱之一的疱地狱。往下每间隔二千由旬都有一个地狱,一共还有七层。

寒冰地狱的寿量有多少呢?因为这个数字实在太大,所以只能以比喻作为说明。以摩羯陀国能盛八十斛胡麻的名为篅的容器,于其中间盛满胡麻。每过百年从中取走一粒胡麻,直至将篅中胡麻取完。虽然这么做要经过难以想象的漫长时间,但疱地狱的寿量却远甚于此。疱地狱以下的各个地狱的寿量,每个都比前一个长二十倍,依此递增。

疱起地狱

在疱地狱中,始终有狂风呼啸,吹得罪人整个身体不断瑟缩,冻成疙瘩一般。

疱裂地狱

比疱地狱寒冷更甚,所以有情在冻成一团后又裂开,如冻裂的疙瘩那样。

頞嘶吒地狱、矐矐婆地狱、虎虎婆地狱

这三种地狱,都以有情受冻后发出的呻吟声命名。这应该是大家都会有的经验,我们平日受冻后,除了颤抖,还会不由自主地发出各种呻吟。如果体会不深,只要在寒风中穿着单衣站上一小时,就多少可以领略一些。当然,这种痛苦在程度上是远远不能和寒冰地狱相比的。

青莲地狱

这一层地狱和以下两个地狱,都是以罪人身体冻成的颜色命名。裂如青莲者,是说其中有情因寒冷而冻成一团,在彻骨的寒风中,不仅将肤色吹得发青,还裂为五瓣或六瓣,状如青莲一般。

红莲地狱

这一地狱的有情被冻成疱状后,肤色由青转红,疱也裂为十瓣或更多。

大红莲地狱

这一地狱的有情被冻得极红,疱也裂为百瓣或是更多,冻伤程度更为加剧了。

孤独地狱的痛苦

孤独地狱,又名孤地狱、独地狱、边地狱,是孤散于虚空或旷野的地狱,地点不定。孤独地狱,通常在八热、八寒地狱附近就有,甚至人间也有孤独地狱,这是《瑜伽师地论·本地分》中所说的。

“近大海岸亦有,如《僧护传》中所说。”《僧护传》中又说,靠近大海的岸边也有孤独地狱。《僧护传》,又名《因缘僧护经》或《僧护因缘经》。僧护为舍利弗弟子,曾与五百商人共入大海,归途与同伴失散而独行,于海边历见五十三地狱,见众生随各自罪业而受苦,归而问之于佛陀,佛陀一一答之。

三恶道到底有多苦?为什么会堕饿鬼道?饿鬼道的痛苦

那些极其悭贪吝啬者,将来会生到饿鬼道中。吝啬是贪心所的表现形式,这种心理状态就是病态的渴求,永无满足之时。事实上,人间有这种心态者也为数不少。他们即使拥有再多也不会感到满足,永远都在不断索取而不愿有丝毫付出。如果以这样的心态生活,虽处人间,也与饿鬼无异。

饿鬼时时都感到难以忍受的饥渴,因为体内没有水分,皮肉血脉已经干涸得有如枯木,头发却长得将脸盖住。虽然唇干舌燥,也只能以舌头舐一舐来缓解。饿鬼又有三种不同的类型。

第一种,对于食物有外在的障碍。饿鬼因为饥渴难耐而到处寻觅水源,好不容易找到水井、泉眼、池塘、大海等处,却有很多手持利剑、长矛、刀枪等武器的守卫者,列队守护在水源边,不让饿鬼们靠近。如果饿鬼因难忍饥渴,强行冲破阻拦前往,却会看到水源变为脓血,自己也不想再喝了。

第二种,对食物有内在的障碍。虽然已经饿得头晕目眩,嘴巴却只有针孔那么大,或是不断向外冒火,或是脖子被肿瘤阻碍,或者肚子宽大到无法填满。即使没有其他有情阻拦,得到了水和食物也无法吃喝。这一景象在人间就能看到,他们因业力或疾病所困扰,虽然食物充足,却完全无法进食,只能在饥饿的折磨中死去。

第三种,是来自食物的障碍。一类叫做猛焰鬘者,得到饮食后立刻被猛火燃烧殆尽,不得食用。一类叫做食粪便污秽者,只能食用肮脏、恶臭、不净和被虫噬鼠咬的下等食物,如蝇逐臭,如狗食粪。还有一类则是割下自身骨肉食用,纵然味道香美,却难以下咽。

饿鬼的住处,《俱舍论》认为,在王舍城地下的五百由旬,其他观点也都是出自于此。饿鬼的寿量,《瑜伽师地论·本地分》及《俱舍论》说:人间的一个月,等于饿鬼的一天。按照这样的计算,饿鬼寿量可长达五百岁,相当于人间的一万五千岁。《亲友书》说:各种恶业仿佛绳索,紧紧束缚着饿鬼道的有情。一旦堕入其中,苦难便不曾有一日中断,乃至五千岁或一万岁,也不会轻易死去。其《疏释》说:有一类饿鬼寿命可达五千岁,更有一类可达一万岁。

三恶道到底有多苦?为什么会堕畜生道?畜生道的痛苦

畜生就是由愚痴来的。你要是愚痴,什么也都不明白,就会转为畜生。你看畜生为什么被人支配呢?就因为它愚痴,不如人聪明。你说你看见有些畜生很聪明,你很羡慕,你很欢喜的,那没有什么困难的,只要你做畜生的事,就会变成畜生。畜生做什么事?就是愚痴的事。例如:明知事情不合理,却一定要做,不管它合理不合理,这就是无明。无明现前变成愚痴了,所以这样子就会变成畜生。

旁生的苦,是我们在世间就可以亲眼见到的,也是更容易契入的一种观想方式。当然,现代人的生活环境和旁生有些距离,为了加深对这种痛苦的认识,我们可以去屠宰场、养殖场实地考察一番,或阅读一些反映动物痛苦的影视和文字资料。

动物世界是弱肉强食的,那些凶猛的大型动物时常欺凌弱小动物,甚至以它们作为食物果腹。而且,动物还时常被天或人作为坐骑及劳动工具,自己没有任何主权。只有任凭主人欺压,或是宰杀,或是鞭打,或是担负其他种种艰辛的劳役。

有些动物一生都处于黑暗之中,有些动物一生都处于水中,直到老死也无法脱离这种恶劣的生存环境,所谓生于暗中死于暗中,生于水中死于水中。而大多数动物还必须为人类服务,担负各种沉重艰辛的劳役或奉献自身所有,如耕田、剪毛、驮运货物等。

虽然动物为人类分担了种种苦役,任劳任怨,但最后往往不能寿终正寝,还是被人以种种方式杀害。而且,其中的很多杀害方式极其残忍,会使动物长时间地遭受剧烈痛苦。

此外,动物还会遭受饥渴难耐、风吹雨打等痛苦,以及猎人通过枪杀、陷阱、投毒、诱捕等种种方式加以损害。

动物的寿命是多少呢?《俱舍论》说,在各种动物中,长寿者可长达一劫。这也就是说,寿命长久的动物可以存活一劫之久,如龙王等。而短寿的就没有一定了,甚至是朝生暮死。就像《庄子》所说,“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。

没有出离轮回之前,我们随时都会继续流转。如果现在不抓紧时间努力修行的话,无始以来造作的恶业可能很快就会现前,就会轮到自己身上,那是多么可怕的未来啊。

像这样的恶道之苦,我们现在无法身临其境地体会,甚至也难以想象。但我们可以稍稍尝试一点,比如将身体或手伸入极热的灰烬中放一昼夜;或于严冬时节,在寒风呼啸的冰窟中,不穿衣服站在那里;或者是一两天不吃不喝;或者是让蜂虻等各种昆虫噬咬。如果对这些小苦尚且不堪忍受的话,那么就应该想到,对于地狱、饿鬼、畜生这些恶道的剧烈痛苦,又怎么能够忍受呢?

【三恶道】是什么?三恶道到底有多苦?什么人下三恶道?

众生无始以来由贪嗔痴的力量而造下种种不善业因,诚如经中所说:众生业力如有形相,则尽虚空不能容纳,而业力一旦造作,“假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”因此,每个众生都面临着堕入三恶道的可能。以下举例三种类型。

有的众生不辨善恶,一味悭贪吝啬,不知布施的果报,愚痴无智,尽管积集众多资财,但舍不得布施,看到有人向他乞讨就不高兴,迫不得已布施时就像割肉般痛惜不已;对于积集的资财自身都舍不得受用,更何况父母妻儿及旁人。他们由于贪吝的缘故,命终必然要生到恶道之中。

有的众生虽受学处而不能守持;有的虽能守戒但知见不正;有的虽不毁正见而弃多闻,对于佛所说契经深义不能解了;有的虽具足多闻但有增上慢,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党,如此这般将来都要堕入三恶道中。

有的众生悭贪嫉妒,喜欢自赞毁他,结果堕入恶道中,长期遭受痛苦,随后生到人间,作牛马驼驴,恒被鞭挞,饥渴逼恼,即使得到人身,也生居下贱,作人奴婢而受他驱役,恒不自在。

ad8
相关阅读
推荐阅读
ad10
精彩推荐
ad5
推荐内容
ad7
ad9
师兄善信您好:

佛教文化渊源流长,“她”重视人类心灵和道德的进步和觉悟,为人们的内心指引方向。普众礼佛网旨在传承佛文化,让更多的人领略佛文化的魅力,通过学习和沟通增加智慧,获得心灵的安宁和满足。“请各位师兄善信和我们一起,开启学习佛文化的大门”。在这里您可以每天听佛经的念诵音频,在线手抄经书,看一看法师的经典解答,在生活中修行,在修行中生活,在提升智慧的同时减少自己的烦恼。

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
[普众礼佛网]  2008-2019 Copyrights reserved  佛学文化传播门户  
经藏网