四德

四德是哪四德？四德是什么？

佛教的四德有多种解释，一指涅槃四德，即“常乐我净”；二指轮王四德，即“大富、端正姝好、无疾病、长寿”；三指舍卫四德，即“具财宝德、妙五欲德、饶多闻德、丰解脱德”。

涅槃四德是「常、乐、我、净」，指大乘大般涅槃所具有的四种德。涅槃之体，恒常不变，没有生灭；乐者，涅槃之体，永远寂灭、安闲、受用、无丝毫的烦恼；我者，涅槃之体，得大自在，没有丝毫的束缚；净者，涅槃之体，解脱一切的垢染，非常清净。

一、常德：常者不迁不变之谓也。性体虚融，湛然常住，历三世而不迁，混万法而不变，故名常德。‘常’，常住之谓。指大涅盘中，超越时空，无生灭转变之果德。

二、乐德：乐者，安隐寂灭之谓也。离生死逼迫之苦，证涅槃寂灭之乐，故名乐德。‘乐’，安乐之谓。指大涅盘中，绝生死逼迫之患累而无为安乐之果德。

三、我德：我者，自在无碍之谓也。然有妄我、真我。若外道、凡夫于五阴身强立主宰，执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在，称为我者，即是真我，故名我德。‘我’，真我之谓。指离妄执之我，而得八大自在之真我之果德。

四、净德：净者，离垢无染之谓也。无诸惑染，湛然清净，如大圆镜，了无纤翳，故名净德。‘净’，清净之谓。指离惑业之垢秽，而湛然清净之果德。

「常乐我净」是形容佛陀涅槃，四种道德，佛陀涅槃了是死了吗？不是，生命融化于大化之中，如日月一样的，如空气一样的在照顾人们，「常乐」佛陀说的这个佛法啊，尘缘啊，增加人间的欢喜、快乐，「我」叫大家不要贪图这个世间的这个肉身的假我，另外心灵的生命是一个不死的生命，就是身体烂了，坏了将来这个生命心不死，还会再来啊，还会周转，天上天下，所以这就是“我”，“常乐我净”这一个「净」，清静的“净”，就是每一个人的本体，这个本体无染就下度，这个上升就会清静，所以我们做事净因妙果，有好的清静的因，就能结上微妙的果实，佛陀有涅槃四德“常乐我净”，所以生命永恒，安乐无价。

轮王四德是指转轮圣王的四种福德，即「大富、端正姝好、无疾病、长寿」。

［一、大富］，谓转轮王有珍宝田宅奴婢珠玉象马众多，天下之人无有能及，是为第一德。［二、端正姝好］，谓转轮王端正姝好，颜色无比，天下之人无有能及，是为第二德。［三、无疾病］，谓转轮王常安隐无病，天下之人，无有能及，是为第三德。［四、长寿］，谓转轮王常安隐长寿，天下之人，无有能及，是为第四德。

舍卫四德是指「具财宝德、妙五欲德、饶多闻德、丰解脱德」。梵语舍卫，华言闻物，亦云丰德，以其具四德故也。

［一、具财宝德］谓舍卫国中，多出一切珍宝，胜于余国，是名具财宝德。［二、妙五欲德］谓舍卫国中，五欲胜妙，非余国所及，是名妙五欲德。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）［三、饶多闻德］饶，益也。谓舍卫国中财宝具足，五欲胜妙，闻于四方，是名饶多闻德。［四、丰解脱德］丰，盛也。谓舍卫国中之人，多修道行，而得解脱，是名丰解脱德。