四法

四法指哪四法？

四法，在佛教中有多种解释，一指法宝中的四法；二指菩萨所修行的四法；三指信、解、行、证。

法宝中的四法，即教法、理法、行法、果法。一教法，三世诸佛所说破无明烦恼之声名句文也。二理法，教法所诠之义理也。三行法，依理而行之戒定慧也。四果法，行满所得有为无为之证果也。教是佛所说的言教；理是教中所诠的义理；行是依理而起修的行持；果是由行而证的觉果。这是学习佛法的基本原则。

所谓「教」，是释迦牟尼佛说法四十九年之中所说的种种教义，目的是要让我们明白如何修行，了解修行有一定的规则可循。佛所说的「理」是理体，就是实相；相有事相、实相，实相才是「理」。理是不可思议的，不可以用语言说明，也不可以用头脑去思考。「理」无法用语言表达清楚，一定要自己去体验。如何体验？必须透过「行」，而「行」又必须根据「教」——佛所说的教法修行，所以「理」还是需要「教」来说明，等证悟或实证了，修行就有了结「果」。

懂得教义，并不代表知道什么是真正的理体，一定要通过修行才能够体验到。可是很多人学佛，只是用头脑去思考、记忆，用口去说。如果不照著经教去「行」，讲得再多、听了再多，也没有用，与「理」还是不相应。

菩萨所修行的四法，即不舍菩提心、不舍善知识、不舍堪忍爱乐、不舍阿练若。

「信者」信佛所说；「解者」解其义理；「行者」付之实行；「证者」证佛所说。

「信」从信仰方面来讲，信仰三宝、信仰因果、信仰业报，有因必有果，有功就有德，要坚定这个信仰。这个信是正信，不是迷信，也不是邪信，而是智慧的信仰、理智的信仰。这样的话，太虚大师讲过，梁启超讲过，欧洲的科学家爱因斯坦也讲过，所以首先要确立这个观点，建立这个信仰，养成正信，巩固正信。「解」从解上来讲，有信必须要有解，从解之中了解基本教理，从而就能够认识到为什么要信，认识到为什么要学，巩固正信，这是解的重要。

「行」以因果思想，明因识果，修五戒十善之行，结合五戒十善发菩提心，以四无量心，修四摄之行。般若宗的第一代祖师龙树菩萨在《菩提资粮论》里提出菩萨四种真实行，哪四种呢？（1）知性空而求业报；（2）知无我而生慈悲；（3）乐涅槃而行生死；（4）广布施而不求报。「证」证就是果了，有了上面的解和行，能得到什么果呢？身心得到受用，心胸就广大、安静，智慧高，看得远，自己的身心就可以得到解脱，与平常人不同，犹如脱胎换骨。