妄念

妄念，是指虚妄的念头，虚妄不实之念，与行为脱节的空中楼阁，也就是无明或迷妄的执念，每个业力凡夫都有。妄念是从自性的真空里面显现出来的，是真空自性显发的“水泡”，像大海一样显发的“水泡”。“水泡”是怎么显发的？是有风才能显发，我们有贪嗔痴——无明的“风”，才显现了我们的妄念、杂念。

人的心从小出来，就是东想西想，没有办法不动的，如果心完全不动，那就入定了。在我们跟别人讲话的时候，我们做任何事情的时候，头脑里同样会忽然间闪过某些妄念，我们在聚精会神的时候，也会出现一些妄念在头脑里面闪过。特别是夜深人静的时候，我们的头脑里头想的特别的多。我们每天都有很多念头，想着家庭，想着孩子，想着事业，想着人际关系，终日在其中忙来忙去。这些念头就像高处冲下的瀑布，湍急迅猛，来势汹汹。

我们每天做些什么，不仅是客观环境造成的，关键还在于我们执著什么，在乎什么，想要得到什么。这种执著的源头，就是我们的心。有些人会执著于事业，有些人会执著于地位，有些人会执著于儿女，所有这些执著，都是我们长期以来不断养成的。我们每天想着事业，事业在内心的股份就会不断增强；我们每天想着儿女，儿女在内心的砝码就会随之加重。当这种股份和砝码占有绝对优势时，就会成为生命主宰。就像那个掌控最多股份的股东，凭借强大的实力，就能成为最终的决策者。

妄念是随着外境而起现的，妄念是因境界而有的，假如光有境界，没有真心，妄念也起不来。比如，境界是风，真心是水，妄念是波浪。若没有水，光有风，也起不了波浪。

要想没有妄念是不可能的，一般的人一定是有妄念的，很多人认为念经、拜佛、持咒的时候有妄念就有罪过，这是错的。一般的人在持咒、诵经、拜佛，身体在动，口在念，但是心里面同时进行着许多的妄念、杂念，有的妄念是没有意义的，有的妄念甚至是恶念，是犯罪的一种念头，在我们出家人来讲叫做犯戒的念头，虽然有这个犯戒的念头，可是并没有实际的去犯戒，没有什么关系，只要知道自己这是妄念就好。妄念的本身，愈是我们在修行的时候，愈能够发现自己有妄念，这是正常的。

如何消除妄念？（大安法师）

首先要了解妄念的虚幻性，没有体性。既然没有体性的话，你就不要有减轻不减轻的想法。你不理睬它，妄念自性本空。

你越理睬这个妄念，越在琢磨妄念是不是轻了呢，你这一念的心就强化那个妄念的力量，反而跟我们正面的力量产生了一种冲撞。也不要跟它对待，就超越它。

就好像我们坐飞机的体会：当飞机要飞到云层的时候，你知道这个云层它本身没有障碍，它是虚幻的，你不能驾着飞机想：“哎呀！那么厚的云呀，什么时候淡一点呀？淡一点我好过去呀！”你就直接过去，你不管它厚不厚，它本身就没有东西。看过去像大海一样厚的东西，实际上它是虚幻的。

妄念也是这个样子，你穿过去就好了，不要去理解它，不要去琢磨它，也不存在什么境界不境界，这句佛号就是以真如的念融摄虚妄的念，以清净的一念来收摄百千万亿个妄念，万法归一，以一念收摄万念，以清净念来净化染浊的念，以佛知见来转凡夫的知见。你就全神贯注在佛号当中，这个妄念它就自然不退而退。

如何消除妄念？（莲池大师）

妄念是病，念佛是药。久病非片剂所能疗，积妄非暂念所能除，其理一也。莫管他妄念纷飞，只贵在念佛精切，字字分明，句句接续，极力执持，方有趋向分，所谓真积力久而一旦豁然，喻如磨杵作针，炼铁成钢，定不诬也。入道多门，惟此一门最为捷径，不可忽，不可忽。（摘自《莲池大师答居士书汇要》）

妄念是病，念佛是药，用念佛这帖药才能治疗妄念的病，也就是念佛念得熟了，可以一念代万念，久而久之，心里的妄念会越来越少。但这并不容易，就如同长久的沉疴顽疾，不是以一剂药就能治愈，长劫以来所积累的妄念习气，也不是暂时念佛就能净除，这是同样的道理。

在念佛的时候不必管他妄念纷飞，只贵在念佛精切，也就是任妄念它起起灭灭，它只是自然会泛起的一种虚假习性，理会它，反而是去一添两，我们只需一心认定这句佛号，一句接一句就可以了。精是纯一，切是恳切，如是字字分明、一句接一句下去，极力地执持，才有趋向分。所谓真积力久，一旦豁然，如磨杵成针，不断地磨下去，终究有一天会成针；又如炼铁成钢，到达一定的量，它决定就成为钢。同样，一句佛号不断地执持下去，到了一定量的时候，势力越来越强，其它妄念无法夺转，就一直是它在起主导作用，妄念也就自然逐渐休歇。所以要有磨杵作针、百炼成钢的心，不断地磨炼，最终就一定会成功。

入道有很多门，只有这一门最是捷径，所以不可忽，不可忽。要把它看成是一件大事，是一条很长远的路，如果能够坚持走下去，决定风光无限，越到后头，越有大乐受用。肤浅的人往往看到眼前有一点困难，就以为念佛不灵验，“念佛怎么还妄想多，还不能对治？”这是没有信心的表现，或者稍微修一修就改换题目，不肯坚持，以此终究不会有成就。（摘自：智圆法师《念佛警策》）

如何消除妄念？（宏圆法师）

我们无量劫来也造作了很多的恶业，但是大家应该明白业都是由心造的。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”罪业既然是由心起，也要从心念，从转变心念上去下功夫来消除业障。

我们现在修学净土法门，就要用这一句南无阿弥陀佛的名号来转变我们的妄念。当心里面生起贪嗔痴的念头的时候，你随顺它就会增强恶业的力量，又造作新的罪业；这个时候我们不要去烦恼，也不要去害怕，就用一句南无阿弥陀佛来把它转过来，转换过来。用这一句阿弥陀佛转换无数的妄念，这样不但能消除业障，而且临欲命终的时候以求生净土的心来念佛还可以往生净土、往生极乐世界。（摘自《地藏经》讲记）