无住

无住，实相的别名，大乘经典皆以此为主旨。一切法（有为法，无为法，不可说法）本来没有自性，自性为空，所以没有所住，一切法皆是因缘相合而生（道家所说的五行相生与此同义而异名）。并且无住为一切法的根本，是般若实相。无住，不仅解释了万法皆自性空，同时，又是对治各种妄心的万能智慧药，在修行中，应时刻体会、用心观察、与无住相应，则可与勇猛精进。

维摩经观众生品曰：‘从无住本立一切法。’同注曰：‘什曰：法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有无。非有无而为有无之本。’起信论义记上曰：‘夫真心廖廓。（中略）非生非灭，四相之所不迁，无去无来，三际莫之能易。但以无住为性，随派分岐。逐迷悟而升沉，任因缘而起灭。’宗镜录八曰：‘文殊师利云：从无住本立一切法。睿公释云：无住即实相异名，实相即性空异名。’唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。”唐谢勮《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人说。月影清江中，可观不可得。”