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杂修

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什么叫杂修?修念佛法门就不可以持咒了吗?

问:我师承中观持六字大明咒行门,发愿往生西方极乐世界,他的师父传给他的是观音法,但曾经碰到一个莲友,切磋佛法时,这个莲友说是念佛法门,他认为,我既然发愿往生西方极乐世界,就不应该杂修、杂行,否则一事无成。我亦虚心去寻找善导大师的《转经行道愿往生净土法事赞》另有一段文字,极乐无为涅盘界,随缘杂善恐难生,意思是说,我对上师的法有深具信心,可惜师父已经三年前圆寂,可否请海涛法师解疑?因为净土三经,师父都推崇一心念佛,为何如此?

海涛法师答:我师父的说法,我认为比较好,不管你修什么法门,只要不离开慈悲心或三法印,最后你回向极乐世界,这样就好了。做一个菩萨,本来就要法门无量誓愿学,不一样的根器的众生,你要放生,你也要监狱关怀,你也要……这个不叫杂修,很多人把这个东西叫杂修,除了念佛,其他的都是杂修,这个讲法是错误的,难道你修念佛法门,就不要看《地藏经》?《地藏经》不是杂修了?不需要念大悲咒了吗?

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所以我想,佛的一切教法,八万四千法门,做一个菩萨,要帮助八万四千众生,你要努力去学,最后回向发愿极乐世界,这样就好了,其他可能,不能想太多。这个就是一种信心坚不坚固,有时候一些修行人,他会跟你讲,你这样是杂修,你要看你自己信心坚不坚固了。放生也好、施食也好、念佛也好,人家跟你讲,你就会退转,甚至有人跟你讲,你现在在持咒,藏传佛教不是佛讲的,你又退转了。很多人会这样讲,持咒是婆罗门教,不要念咒,佛的时代没咒语,我就跟他问,你生在佛的时代吗?他说:“不是,听讲的。”听讲的不算,我们是根据经里面说的,你这样讲,没道理,你喜欢念佛,他喜欢持咒,只要不离菩提心,其他都是方便。

所以我认为在这方面,有些人很主观,想要改变别人的观念,硬要别人跟他一样,这个就不好了。佛教里面,你念佛,他持咒,他做什么,不离动机比较重要,你的动机是大悲心、菩提心、空性回向,那就对了,你修什么都可以,我们不能一种主宰式的,每个人,我修这个法门,你们都修同一个法门,这专制式的,这会毁灭佛法的。因为众生根器不一样,根器不一样,他适应的方法不一样,所以,这要看个人,所以你自己要有信心吧。

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