资粮

「资」为资助，「粮」为粮食，「资粮」即盘缠，为远行所做的种种准备，才不至于中途遭遇饥寒困苦，从而顺利地到达。修道亦如远行，要有善根福德正法等资粮以助其身，才能到达目的地。成佛是人生最为重要的旅程，所以资粮是不可或缺的，否则就可能半途而废，无功而返。

诸经中亦每以“资粮”一词引申为趋向菩提的资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。唯识宗等将修行的阶位分为五位，首位即称为资粮位。资粮有二：一曰福德资粮，一曰智慧资粮。持戒修福是培植福德资粮；于千万佛所种诸善根则属智慧资粮。有了这些资粮，才有可能对般若法门产生信仰。

不论生活还是学佛，人都是需要有福报的。很多人想虔心学佛，但却常常遭遇各种困难，有的忙于生计，有的体弱多病，有的无人指点，有的亲人反对……不少人叹息自身福报浅薄，障缘现前。

俗语说，福气是前世修来的，在我们的生命轮回中，世间的财富是带不走的，真正跟着你的是那些你做过的事形成的业力。过去决定现在，当下决定未来。世间一切都是因缘合和，并非一成不变，只要方法正确，供养布施可求福报，诚心忏悔能除障缘。

以智慧来生活，以智慧来用钱，就会让你享受到惜福的快乐、培福的满足。以智慧来用钱，就能以少数钱做伟大的事，救多数的人。以智慧来处理金钱，便能使小钱变成大钱，用钱滚钱，不断地增加，成为大富长者。培福等于赚钱，布施功德犹如把无形的财产不断地存入银行，到最后你不仅成了银行的股东，也成了银行的老板，整间银行都是属于你的。没有智慧，便不会用钱，越用越少，福报也越来越小。福报就是拥有，而不是损耗。

福报像水，你我就像水面的船。福多水涨船自高，容易行驶；福少水低船搁浅，寸步难行。有智慧的人，不论有钱没钱，都能处处惜福，时时培福，所以有福；无智慧者，人在福中，仍不知福，一味损福，所以无福。别说未来的因果，纵在眼前，也不感觉到幸福，那便等于无福。

把自己的福报给他人分享，才能生息，利息越多，福也跟着越大，因此培福以后要惜福，惜福之时要种福。广种福田，培福得福。福田有两种分类：（一）三福田：1、功德福田，是指佛、法、僧的三宝。2、报恩福田，是指父母、师长。3、贫苦福田，是指病人、穷人、困苦之人。（二）八福田：1、佛，2、圣人，3、和尚，4、戒师，5、僧，6、父，7、母，8、病人。

种福田就像我们以有限的种子，种到田里，而得到更多更多的收获，所以，没福的人要种福培福，有福的人要惜福增福，使得福德越来越大，最后达到福智圆满的程度，便是成佛。希望诸位能用智慧来培养自己的福报，用福报来培养自己的智慧。