达真堪布：都在行善为什么得到的结果很不一样

达真堪布：都在行善为什么得到的结果很不一样

我们修善、积累福德的时候，要具足三个殊胜（前行发心殊胜 正行无缘殊胜 后行回向殊胜）。因为我们是大乘行者，所以要度化无量无边的众生，这是大乘行者的宗旨。如果要度化无量无边的众生，首先自己要成佛。只有断证的功德圆满了，才有转法轮的能力。只有真正转法轮了，才有自己的教法；只有有自己的教法了，才能度化众生；在自己的教法下，众生能得到解脱，甚至能圆满。如果要成佛，所积累的善根和福德都要有三个殊胜的摄持，才能把这些善根、福德变成成佛的因，才会变成获得菩提果的因。

三个殊胜的摄持是很重要的。如果没有三个殊胜的摄持，即使你行善了、积德了，也许就只成为自我解脱的因，比如说成为阿罗汉、独觉佛。或者成为获得人天安乐的因，连轮回都没有逃脱。

大家都在行善、积累福德，为什么有的只得到人天安乐，有的只得到自我解脱，有的却能得到无上正等正觉的果位——成佛？这是心态的问题，是因为具足了三个殊胜的摄持，所以才能得到佛果。积累善根、福德的时候，调整发心、动机，发菩提心是前行发心殊胜。积累善根、福德的过程中，对三轮没有执着，站在三轮体空的角度做，也是菩提心，这是正行无缘殊胜。

积累了善根、福德以后，要回向给众生，回向给菩提，也是有菩提心的摄持，这是后行回向殊胜。前行发心殊胜有菩提心的摄持，正行无缘殊胜有菩提心的摄持，后行回向殊胜也有菩提心的摄持，始终有菩提心的摄持。