达真堪布:窍诀中的窍诀
康巴有一位出家人,到卫藏依止噶当派的一位大德。后来他要离开上师返回故乡时,跟上师说:“您之前给我讲了很多教言、窍诀,我现在要走了,以后可能再也不能回来了。您能不能再给我一个窍诀?”上师告诉他,这么多年,该讲的都讲了,该给的窍诀也都给了,再没有其他的了。但是那个他非要上师再传他点什么。最后,上师握着他的手说:“你会死,我也会死!”这就是窍诀!
忆念寿命无常,思维死亡,自然就有修行,自然就成就了。若是不想这些,一切的一切都是空中楼阁,没有意义。“我会不会今天死,会不会现在死……”不一定。
有可能现在就死,有可能今天晚上就死,有可能明天死。以前旧噶当派的大德们,晚上睡觉的时候,碗都扣着放。意思是明天肯定不会醒来,肯定会死,用不着这些了。就这样修无常。旧噶当派的那些大德们,大部分都是修寿命无常而成就的。
一个真正的修行人,就要对死亡有了解,把死亡看得透透的,就像大德高僧们所讲的“已经死过一次的人”一样,才是修行人。
我们已经学佛了,也明白了很多寿命无常的这些道理,但是都提不起这种正念,那些世间人就更不用说了。面对死亡时,会很痛苦、很恐惧啊!但那个时候是很无奈,很不自由的。
在现世,自己要去承受自己的这些果报,没有别的选择,得到的利益很少很少。面对死亡、面对来世时,更痛苦,更恐惧,并且来世大部分都是要堕落的。为什么说“地狱的众生犹如大地的微尘”?就是这个道理。
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