舍利

舍利

（一）

梵语“舍利”，意思是“身骨”，指的是佛涅槃以后焚化出的八斛四斗舍利而言。但也有不是身骨的舍利。比如宋朝人刻版《龙舒净土文》时，从木中得到三颗舍利；善女人绣经，针下有东西挡住，仔细一看，是颗舍利；高僧洗澡时令徒弟搓背，听到“铮”地一声有东西落下，得到舍利；雪岩钦禅师剃头，头发变成一串舍利；宋朝长庆闲禅师圆寂，焚化时大风旋吹，把烟吹到四十里外，所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来有四石多。

外教人不知道舍利是戒定慧力所致，说是由精气神炼成，这是不知佛教之义而妄造谣言。

大部分舍利都是迁化而得，像那些刻版、绣经和念佛口中所得的，以及在灯花上所得的，都是由于精诚之极，佛慈加被，为之示现。

佛的舍利神变无方。隋文帝做皇帝以前，一位梵僧赠给他几粒佛舍利。登基之后，发现已变为数百粒，于是造了五十多座舍利塔。阿育王寺的舍利塔可捧而观，人人见的都不同，有的人发现大小和颜色是变化的，有的人就看不出什么变化。

世间人用凡情测度佛法，只得其损，不受其益。（《印光法师文钞三编 复杨佩文居士书》）


（二）

有杨佩文者，平生业儒，不知佛为何如人。

因其孙未周岁而殇，颇痛惜。某居士劝令入社念佛。并令阅净土典章，彼遂精进常念。未三月，佛前灯华，结一莲华。中有舍利，大如粟米，色如翡翠。此殆彼之精诚所感，致佛为现此瑞，以坚诸人之信心。（《印光法师文钞三编 淮安观音庵普济莲社缘起》）