药师经白话
(原经文、语体文及注释)
乙1序文分
原经文
如是我闻,一时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人、非人等无量大众,恭敬围绕,而为说法。
语体文
(一)叙事证信
阿难亲闻佛说此经(1):当时释迦世尊(薄迦梵(2))周游教化各国,到了广严城(3),安坐在发出微妙音乐的树下;和大比丘(大苾刍(4))八千人在一起,还有大菩萨(5)三万六千和国王、大臣、婆罗门(6)、居士(7)、天(8)龙八部(9)众生、人、鬼神(非人(10))等无量大众,恭敬地围绕在四周,释迦佛为他们说法。
注释
1.阿难亲闻佛说此经:即原经文「如是我闻」。释迦牟尼佛原是2500多年前印度迦(ji?家)毗(pi皮)罗国(即今尼泊尔王国)的悉达多太子,天资聪颖,文武兼全,智勇双备。因见世间众生(人和动物)诸般受苦,欲求解脱,故十九岁出家学道。经过寻师访道和六年苦行,三十岁时的十二月初八日黎明,坐在菩提树下吉祥草上,启明星出现时豁然大悟,证得无上正等正觉(成佛)。以后释迦牟尼佛说法四十九年,八十岁圆寂(逝世)。
释迦佛一生言教,弘法度生,根据天台宗的说法,把佛说法分成五个时期:
1)华严时:成道后二十一天内说完大乘无上法门的《华严经》。
2)阿含时:以后十二年在鹿野苑说《阿含经》等小乘经。
3)方等时:接着八年间又说《维摩经》、《金光明经》、《楞伽经》、《胜鬘经》等大乘经,此时大讲「藏、通、别、圆」四教的道理,是大、小乘利根、钝根等通行的轨道,故称方等时,为大乘初期。
4)般若时:其后二十二年说《般若经》(梵文般若即智慧),是讲智慧和了义、弘扬「诸法皆空」的道理。
5)法华涅盘时:最后八年间说《法华经》,兼以一昼夜时间说《大涅盘经》,阐发佛陀出世的本意,汇三乘统归一佛乘。
释迦佛圆寂(逝世)的那一年,他的弟子们,以摩诃迦叶(she色)、阿(?欧)难陀为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟,将释迦佛一生所说的言教结集起来,才有文字以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经,由优波离诵出佛所制的僧团戒律,由摩诃迦叶当时诵出、后来又补充结集关于教理的解释和研究的论著,才有经、律、论三藏。前后共有六次结集,才有现在规模的《佛藏》。近数年我国正编印《中华大藏经》汉文部分。预计将收入4200余种,约23000余卷,估计十年出齐,1989年4月16日止已出版《中华大藏经》计四十册。
经首,都有「如是我闻」四字,表示信证。根据《智度论》二说:「佛入灭时,阿难问一切经首置何字?佛言:『如是我闻』等言」。所以「如是我闻」解作阿难陀亲闻释迦佛如此说。
2.薄迦梵:是梵文Bhagavat的音译,意译为世尊,是佛的十种称号之一。《大乘义章》卷十二说:「佛备众德,为世钦重,故号世尊」。佛的十种称号参后。48面至49面注释。
释迦牟尼佛于公元前623年诞生在尼泊尔境内的蓝毗尼园(Lumbini)
3.广严城:是印度的一个城市,梵文音译毗耶离城,意译为广严城。在恒河边,王舍城对面。
4.大苾刍:出家的僧侣叫苾刍,一般叫比丘,是音译;意译为乞士、乞士男,(上乞佛法养慧命,下乞衣食滋身命)是指出家后受具足戒的比丘,女的出家人叫比丘尼、乞士女。这里的「大苾刍」指阿罗汉。
5.大菩萨:即原经文「菩萨摩诃萨」。菩萨是梵文菩提萨埵(d?o朵)Bodhisattva的简称,是音译;意译为觉有情,是以智上求菩提、用悲下救众生,意即修持大乘六度,求无上菩提(大觉)、利益众生、于未来成就佛果的修行者,中国佛教协会会长赵朴初老居士在《佛教常识答问》中说:「凡是抱着广大的志愿,要将自己和一切众生一齐从苦恼中解救出来,而得到究竟安乐(自度度他):要将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来,而得到彻底的觉悟(自觉觉他)--这种人便叫做菩萨」。梵文摩诃萨意译为「大」,这里指菩萨中果位高的大菩萨。如文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨、弥勒菩萨等都是大菩萨,是居于菩萨极地的等觉菩萨。菩萨和佛陀不同,即使等觉菩萨也要低一级,佛是自觉觉他、觉行圆满,好比大学里的教授,菩萨是自觉觉他,觉行未圆满,好比副教授。还要注意的,菩萨和「神」或「神仙」不同,神仙还是属于天道,不能摆脱六道轮回。
6.婆罗门:是印度四种姓之一,意译清净、或净志,是奉大梵天而修净行的非佛教的祭师,所以又叫梵志。
印度四种姓:
一、婆罗门:是印度的种姓制度传统的四种阶级之一,为世袭而职司祭祀的专业僧侣,意译清净或净志,是奉大梵天而修净行的非佛教的祭师,故又名梵志,是宗教文化教育的中心,位在上层,受人尊敬,为精神和思想领域的高阶层,这个阶级掌握文化教育,形成婆罗门教。
二、刹帝力:是王侯武士集军政大权于一族,为世袭的统治者。
三、吠舍:为从事农工商的平民阶级。
四、首陀罗:是地位低卑,生活艰苦的奴隶贱民。
7.居士:是以清净身心虔诚信仰佛法,已归依佛、法、僧三宝,并持一定戒律(如五戒,或受持一戒至四戒)的在家佛教信徒。男居士梵名优婆塞,女居士梵名优婆夷。与出家僧、尼合称为四众,僧尼负有住持和继承佛法的责任,在家二众是护持和弘扬佛法的;大乘经如《维摩诘经》、《优婆塞戒经》都是称赞在家学佛的修行者。
8.天:为六道之一的天道,是指欲界六天、色界十七天或十八天、无色界四天。天、龙指天众、龙众等。
9.八部:即八部众,据《舍利弗问经》说有:1)天众,2)龙众,3)夜叉(又名药叉),4)干闼(ta榻)婆(乐神),5)阿修罗(Asara),6)迦楼罗,又名揭路茶(Garuda金翅鸟),7)紧那罗,又名紧捺洛(Kinnara歌神),8)摩?(hou侯)罗迦,又名莫呼落伽(Mahoraga大蟒神)。以上统称为八部,这里指法会上的八种众生。
10.非人:指鬼神而言。
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