念佛在这个时代的重要意义!千万要好好珍惜能念佛学佛的日子
珍惜缘分,老实念佛
古今中外世出世法成功的人物,就是懂得抓住机会,佛法里面讲“缘”。
他认识缘,能够掌握着缘,而不会把机缘失掉,这是成功的第一个因素,所以佛家讲“诸法缘生”,道理就在此地。
为什么不说因生?
因是种子,由无量劫薰习而成的,因如果遇不到缘不会起现行,也就是说它不会有成就,它有成就一定要遇到缘。
佛告诉我们一切众生都有作佛之因,无量劫来阿赖耶识里面,十法界的种子无不具足,他要在十法界里面哪一个法界去受生,决定在缘,因遇到缘就结果。
诸佛菩萨缘殊胜,希有难逢,恶道的缘最多,最容易遇到,无怪乎堕恶道的众生多,成佛的众生少,这是我们学佛不能不知道的。
作佛的缘,佛在经上说得很多,大小乘经论都说到,第一个重要的缘是善知识。
我们在《阿难问事佛吉凶经》里面,佛讲得多清楚,教我们从明师学道。
“明”不是名气大的名,是“明心见性”之明,是一个有修有证的善知识,这个人是过来人。
我们亲近他,接受他的指点,才能找出一条生路,成佛之道,你的方向目标确定,这就非常希有难得。
可是这条路是相当辛苦,还要善缘;
善是善友,好的同参道友,好的道场,好的护法,统统具足,你在这一生当中成就的机会就大了。
这些缘你统统都遇到,你要是还不能成就,那是怪你自己善根福薄,你不能成就,你的烦恼习气太重,这样殊胜的缘分当中你不能够把握。
如果这些条件统统具足,自己有善根、有福德,什么叫善根?
善根是能信能解,福德是你能行能证,这是你自己的福德。
这种缘我们今天讲条件统统具足,正如彭际清所说,“无量劫来希有难逢之一日”,一点都不假。
你今天走遍全世界,你能不能遇到这些条件统统具足?
而且这些条件统统具足,诸位要晓得,这种缘分不会长期存在,机会一纵即逝,时间很短,不要以为会有千年万世,没这个道理。
中国古代祖师大德所建的道场
几十年之后道场变质,为什么变质?善知识走了,同参道友不在,护法的国王大臣一个个也离开这个世间,后来继续的这些人,那不知道情况如何,所以道场衰、道场败,到现在留下一个空壳子给后人凭吊,古今中外事实如是,你有没有想到?
同样一个道理,今天我们在新加坡因缘聚会,聪明人、有智慧、有福德的人赶紧抓住,决定成就,成就需要多少时间?
我们细细去读《净土圣贤录》、去读《往生传》,在这里面做了个统计,细心去观察,绝大多数成就的人不出三年,三年到五年时间成就;这个成就是成佛,不是别的成就。
三年当中他得一心不乱,得功夫成片;换句话说,他得生死自在。
他愿意往生,即刻就能往生,他如果觉得这个世间,跟自己还有一些有缘的人应当帮助他,他就可以住世再多住几年,这叫生死自在。
他烦恼断了,智慧现前,这叫成就;于世出世间法一尘不染,彻底放下。
正如佛在经论里面所说,“所做已办,不受后有”,不受后有是决定不再搞轮回,他如果再到这个世间来,乘愿再来,他不是业报,轮回业断掉不再造了。
-02-
在刀兵劫的时候,这个念佛法门
作为救度苦难众生的最后一次机会
一个个人他不信因果、不信有报应,不信这个“举头三尺有神明”。
他只信我这一辈子,我只要能得到我的金钱、我的五欲的享受,我可以不择手段,反正我也不相信人死有报应,人死是灯灭的。
他被这样的错误的知见所控制,什么都敢干,道德在他眼里是不值钱的、是没有必要的。
所以他会嘲笑道德。“道德值几分钱一斤?”你讲道德他说你是傻冒,他把作恶作为他是英雄好汉的标志。
如果,这样的一个知见占主导地位,每个人都这样去做,真的是我们这个社会太可怕了!
存在主义哲学家有一个命题:他人就是地狱。就真的演变为:他人就是地狱。
在末法的时候,演变到刀兵劫的时候,这句话是具体的实现。
人和人之间相互残杀,人拔起一把草都像一把锋利的匕首,相互残杀。
所以人类社会不信因果、不信轮回,在错误知见地把握之下,它会演变到刀兵劫的自相残杀的局面。
你说诸佛菩萨看到这样的一个情形,他的悲心多切啊!
所以在刀兵劫的时候,这个念佛法门作为救度苦难众生的最后一次机会,你在那个痛苦的时候,你只要念“阿弥陀佛”,愿意去西方极乐世界,阿弥陀佛都来拯救啊!
这就是《无量寿经》、《阿弥陀经》在整个佛法全都灭尽的时候,还住在这个世间一百年,拯救众生。
——《净业三福的时代意义》
-03-
轮回,是存在有颠倒妄想的地方
颠倒、妄想越重,轮回越苦
两个人非常渴,喝同一口井水时,一个用金杯,一个用泥杯。
前者觉得自己富贵,后者认为自己贫贱;
前者得到了虚荣的满足,后者陷入无谓的烦恼中。
他们都忘了,自己需要的是“水”,而不是“盛水的杯”。
我们在生活中也是如此,不要被自己不需要的东西所烦恼。
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这样的人,是世上最有福报的!
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