心经 简译 直达真相

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄】。

观自在菩萨（引申觉察内在），（内观）修行深入智慧（金刚般若：六度般若）光明（到彼岸：六波罗蜜）时（禅定境界：奢摩他观止、三摩地观幻、禅那观空），（觉性）照见五蕴（色受想行识）的本质都是虚幻不实，超越了一切苦难（彻底解脱三界六道轮回之苦）。

佛性觉性

（佛性）自性因一念颠倒妄想而生觉性（觉察、空性、光明），觉察误以为能觉察的自己是实有，这种虚幻不实感就凝固成意识，意识的波动就是能量。觉察将不存有的空性幻想成虚空，在虚空中觉察体现出光明，从而体现虚空的存在，存在的连续性就体现出时间，时间的相继就展现出空间(文字譬喻)。

色受想行识

阿赖耶识往前是如来藏(文字譬喻：如来藏是众生觉性的相感应)(类似道体：道的外在表现形式，天人有天道，畜生有畜生道，人有人道)，阿赖耶识产生的妄念结合六根摄取的六尘形成“五蕴”(色受想行识)。“五蕴”结合业力、习气、念头、肉身认识客观世界形成幻想妄境而成末那识（意根：后天思维、意识）以上只是大概描述，实际上非常复杂，非实证者不能详细说明，初学者更难理解体会，需要系统的学习大乘经典。

五蕴相互纠缠互用产生幻境妄想，具体到末那识境界（非阿赖耶识）大致如下（实际情况很复杂）：

识阴：心识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）依六根摄取的六尘而产生分别心镜，如眼睛刹那间看到一幅画面，耳朵刹那间听到一个声音。

行阴：当识阴产生分别心镜开始流动而生成时空分别境界，如眼睛看到的画面连续起来就成了生动的画面（电影），耳朵听到的声音连续起来就成了生动的声音（歌曲）。

想阴：末那识依据心识造就的时空分别境界而产生实有的妄境（感觉真实存在的意识流）。如VR、AR、MR给游戏体验玩家身临其境的感觉、想法。

受阴：意识体验分别境界而生实有的感受，依记忆等各种业力、习气、妄想而产生各种受的体验（酸甜苦辣、喜怒哀乐、冷热）。

色阴：意识依真实的受阴体验而产生真实的色阴境界（物理世界：六根、六尘、六识），色阴境界又被末那识储存，变成业力、习气、念头进入下一个心识的种子。就这样五阴相互纠缠互用，产生种种实有的幻境，分别心灵与世界。

灵体情识、物理世界

肉体：细胞级，如五脏六腑、骨骼肌肉、分泌系统、神经系统等。

情绪：分子级，如各种激素、荷尔蒙、肾上腺，是情绪体具体的物理体现。

心识：电子级，如各种神经细胞组成的大脑、小脑、器官指挥系统（心智：像电脑运行时的操作系统）。

心灵：信息级，链接、使用神经系统的幻体（魂魄就像驱动）。心灵由末那识的五蕴境界造作，末那识的前身是阿赖耶识的“五蕴”境界造作（灵魂、中阴身），气脉、经络是其具体物理空间体现。

人身难得、三界六道

人身最为复杂、中道，结合了各种体验层次为一体，在三界六道中是独一无二的。

物理层：（动物身）人是最接近物理层却有高级智慧的生命。

气脉层：（神仙身）人虽然是肉身，但内在心灵能感应天地。

能量层：（梵天身）人的脉轮能深度链接精微能量，可以在不丢掉肉身的前提下获得梵天境界的神通。

意识层：（菩萨身）人可以通过实修而直接证得菩萨境界、佛境界。

【舍利子。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是】。

舍利子（引申为佛子），（汉地阿罗汉境界：证悟阿赖耶识、空身）五蕴（色受想行识）和虚空是一样的，虚空和五蕴也是一样的虚幻不实。五蕴的本性并不实有（性空），虚空是五蕴所体现（空性）。

【舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减】。

舍利子。（菩萨境界：解脱阿赖耶识、空心）三界诸法皆是空性而实无相（无人相、无我相、无众生相、无寿者相）。空性无二（不生不灭、不垢不净、不增不减），【彻底解脱三界六道轮回，证悟如来藏】。

【是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。普提萨埵】。

因此虚中空并无实有的五蕴（色受想行识）。没有六根（眼耳鼻舌身意），没有六尘（色声香味触法），没有外在的世界（六根、六尘、六识），乃至没有意识的境界。没有不明的境界（诸法圆满），也没有不明的尽头（自性能生万法）【不二法门：心地为法，离心无法，诸法本来性空，诸相本来无自性】。没有生和死，也没有不生不死。没有苦集灭道（自性本自清净），也没有智慧可得（自性本自具足）。什么也没有获得（空性），而回归菩萨有情境界（法界）【三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静】。

【依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃】。

依般若波罗蜜多故，自性（心）解脱所有幻境，照见实相境界（空性），远离所有的颠倒妄念，最终证悟究竟的解脱（空法）。

【三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提】 。

过去佛、现在佛、未来佛都是依般若波罗蜜多故，而证悟无上正等正觉（佛性）。

【故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚】。

因此般若波罗蜜多，是大神咒（阿罗汉），是大明咒（菩萨），是无上咒（佛），是无等等咒（究竟涅槃），能解脱一切苦难（三界），是真实不虚。

【故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃】。

因此说般若波罗蜜多咒，竟然说到咒，那我们一起来说：去啊，去啊，去彼岸啊，大家一起去彼岸啊，证悟菩提啊【修行，修行，一起修行，解脱生死，证悟究竟涅槃】（画面：众生踊跃修行证悟生命实相）。

能看完这篇文章的人福德深厚，看完并分享给更多的人是真修行。未实证者勿修改，引用时标注来源。本文侧重法理。支持成就【金刚经】后五百世（佛涅槃2500年后，即是当今时代）第一希有之人。

用头脑意识（末那识）修行会落入形式主义攀援诸相（从磕头、烧香、拜佛、捐款、放生、印经、诵经、念咒、打坐中寻找佛神、求福报，甚至落入邪教外道中）。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，要以佛性去行有为法，佛性就在我们内在（被五阴蒙蔽）。真正修行的人不求福报、不求神通、不求利益、不求成佛、成道、成神、提升功力（着相：并没有实有的具体佛、神、道、功力来让你成就）、什么都不求，唯求解脱，自度度他，自觉觉他，究竟涅槃（明心见性）。

文章来源：曾远兴、名昭佩、字行显、号三非【机缘成熟时会引出组织来连接】。支持明心见性回归佛陀、老子、圣贤的生命状态。欢迎大家一起来实证。