宽运法师:不读《华严》不知佛富贵 十四
不读《华严》.不知佛富贵(十四)
──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示
接下来是:「若得五欲,当愿众生;拔除欲箭,究竟安隐。」
若得五欲:什么是「五欲」?
就是财、色、名、食、睡。 (一)财欲,财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资,故贪求恋着而不舍。
(二)色欲,色即世间之青、黄、赤、白及男女等色。谓人以色悦情适意,故贪求恋着,不能出离三界。
(三)饮食欲,饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命,故贪求恋着而无厌。
(四)名欲,名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己,故贪求乐着而不知止息。
(五)睡眠欲,谓人不知时节,怠惰放纵,乐着睡眠而无厌。
佛在经上讲得很清楚,所谓「财色名食睡,地狱五条根」,只要我们犯了其中一条,就会把我们拖下地狱去;如果五条都犯了,那就怎样跑也跑不掉了,必定是堕落三涂。 因此说,「若得五欲,当愿众生,拔除欲箭」:这五欲就好像箭似的,射到我们身上,原本是很痛的,但是我们麻醉在欲乐之中而不自觉,所以如果我们不想到地狱去,就必须把这五欲的根断除;欲箭拔除了以后,这时我们才能得到智慧,得到真正的快乐,才能得到「究竟安隐」。
〈净行品〉的内容非常丰富,我们华严法会过堂时间有限,所以没有足够时间把它详细地讲完,上面只是抽出几个重点跟大家说明一下。接下去还有很多的「当愿众生」,今次法会是讲不完了,希望以后有机会,再系统地详细说明。现在将此品整体的内容要义,概括地讲一讲:
这品经的大致内容是,在华严法会上智首菩萨问文殊菩萨,如何才能得到清净的身、口、意?云何得到修行的功德;云何、云何……?一连串的为什么,智首菩萨的问题很长,主题就是菩萨如何才得到修行的最大利益。
文殊菩萨以偈颂的形式回答,首先赞叹他的提问很好。回答中有句很重要的话,就是:「若诸菩萨,善用其心,则获一切胜妙功德。」前面(在8月19日)文中己提及,这可以说是修行的关键与核心所在。后面的经文继续告诉我们,要在生活中善用其心,内容涉及到出家人的生活,也涉及到在家人的生活。偈颂中讲到,在任何一种生活场景当中,无论我们看到、听到或做一切事情的时候,我们都要发愿「当愿众生」,「如何、如何……」,这实际上就是教我们如何在日常生活里修行的方法。这种修行的侧重点,不在于我们去如何转变外在的环境,而在于我们要在生活的每一个环境与机缘中,学会用心,也就是善用其心。
正如古人所说,愚笨人修行,总是在环境上动脑筋;而聪明人修行,则能够善用自心来转化境界,而不在外境上用心,所谓「智人除心不除境,愚人除境不除心」;经中提到的情景有141个,当然我们在实际生活中所面对的情景,绝不止这些,可以说是难计其数,这只是举其要者而言。这品经给我们最大的启发是,无论怎么样的情景,我们都有可能将之转化,然后在内心生起修行的功德。
我们来透视偈頌語言的结构,从菩萨在家、孝侍父母、善事于佛、护养一切,到穿衣、吃饭、睡觉、言行、举止等等,这一切所揭示的重点与核心,就是指出真正的修行,必须要「安住当下」,这个「安住当下」,可以说是修行的诀窍。只要我们细心观察一下,就可以发现,其实我们生命中的每时每刻,都在不断地迁流、变化当中,过去的已经过去了,未来的还没有来到,而现前的这一切,也在念念生灭,如何能把握得住呢?
在佛教的禅观里面,对「安住当下」的修行有很多系统的方法,如「四念处」、「八正道」的正念,就是要我们在生活中,对外在的每一个情景都保持觉醒、觉照,然后把自己的心安住。从心理学角度来观察,「安住」包括「专注」与「透视」两方面。我们平常之所以做不到安住当下,主要有两个原因,一是我们整天生活在各种概念、思维模式,以及后天所形成的价值观、意识形态里面,我们执着于自己所看到、所听到、所想到的一切,而不能直接与事物的真相接触;二是我们心里有太多的情绪、情结与烦恼等等,障敝了我们,令我们看不到自心与事物的本来面目。人的一生就像一条河流,往往身不由己地顺着自己的意识、情绪之流漂流下去,不知道最后会流向何方。所以,「安住当下」就是要在每一个的「这一刻」,把我们的心凝固、安住、安稳下来,在每一个当下令自己的心不为外境所摇动。(未完待续)
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 准提咒功德及妙用求财
- 超度经文往生咒全文
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 六字真言的作用和功能
- 简单的清心咒口诀
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 道家静心咒原文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 准提咒全文拼音版
- 天眼看持准提咒人
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 普贤行愿品偈颂全文
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 准提咒晚上不能念
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 什么是绿度母心咒
- 地藏菩萨心咒108遍
- 宽见法师:《佛说十善业道
- 宽见法师:《佛说十善业道
- 宽见法师:《佛说十善业道
- 宽见法师:《修心八颂》讲
- 宽见法师:《修心八颂》讲
- 宽见法师:《修心八颂》讲
- 宽见法师:付出不求回报
- 宽见法师:如何正确听闻佛
- 宽见法师:宽见法师——闲
- 宽见法师:永远找自己的问
- 宽谦法师:被梵呗唤醒的种
- 宽运法师:《中阿含.箭喻
- 宽运法师:《般若波罗蜜多
- 宽运法师:一句佛号一块金
- 宽运法师:一念诚心 一念感
- 宽运法师:上报四重恩 下济
- 宽运法师:不读《华严》不
- 宽运法师:不读《华严》不
- 宽运法师:不读《华严》不
- 宽运法师:不读《华严》不
- 宽运法师:中秋普茶夜 月照
- 宽运法师:何必守戒?
- 宽运法师:何必守戒?──
- 宽运法师:何谓「三不坚」
- 宽运法师:佛法在世间 不离
- 宽运法师:冬至天之半 天心
- 宽运法师:出世解脱之善因
- 宽运法师:出世解脱之善因
- 宽运法师:出世解脱之善因
- 宽运法师:出世解脱之善因
- 宽运法师:出世解脱之善因
- 宽运法师:勤修十善是预防
- 宽运法师:十善业道之不愚
- 宽运法师:受戒容易守戒难
- 宽运法师:善调众生 以身说
- 宽运法师:如何对治瞋心-─
- 宽运法师:如何才能活得快
- 宽运法师:如是因 如是果
- 宽运法师:孔雀王与国王
- 宽运法师:学佛人应如何养
- 宽运法师:于色修厌 悟心空
- 开愿法师:念佛人临命终时
- 学佛路上 有位师父是如此的
- 希阿荣博堪:法王如意宝与
- 寿命该尽的金碧峰禅师,为
- 宏圆法师:如来一代时教,
- 弟子发露忏悔
- 宣化上人:真心念观音
- 宽容的底线
- 宣化上人:役使鬼神
- 宣化上人:善财童子五十三
- 宣化上人:妙法莲华经浅释
- 宽运法师:以戒自严 三业清
- 宏圆法师:怎样才能使自己
- 刘素云:夫妻不和怎么办?
- 宽运法师:如何认识佛教--
- 小儿哭闹时,父母用恐吓法
- 宣化上人:真想学佛把香烟
- 学佛,怎样才不至于走错路
- 弟子真心忏悔乱发愿
- 宏圆法师:学佛不是为了所
- 开愿法师:神与佛的关系
- 帕巴拉·格列朗杰:从筹备
- 寿康宝鉴悔过案四,聊聊乞
- 宣化上人:这两位菩萨离你
- 宽恕别人会给您带来的12种
- 宣化上人:往生西方极乐世
- 寂静法师 :这样工作生活一
- 宣化上人:喜欢吃什么动物
- 宣化上人:妙法莲华经浅释
- 刘素云:如何经营夫妻关系
- 小动作大关键
- 宽运法师:妙高台上好修行
- 宽运法师:修学大乘 自利利
- 宣化上人:真正的布施
- 宏圆法师:恶习种子与现行
- 弟子罪业深重
- 寂静无惑 -这个世界上真的
- 宣化上人:莫做违背造化功
- 濒危白鹳 放生回家