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黄念祖:无量寿经释 第十一讲

[近现代往生纪实] 发表时间:2022-08-05 15:30:49 作者: 阅读次数:
黄念祖:无量寿经释 第十一讲

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解

第48卷無量壽經二次宣講

經 ﹁我作佛時,生我國者,所需飲食衣服,種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛應念受其供養,若不爾者,不取正覺﹂。

此段文包括第三十七、三十八兩願。三十七願是衣食自至願。我們娑婆世界,無論是古今中外,都覺得生活相當辛苦,衣食不容易。佛法裡也常說:法輪未轉食輪先,換言之,如果生活不安定,修行就會有很大的障礙。凡夫必竟是凡夫,若說明天沒得吃了,情緒心理若毫不受影響,是相當有功夫的人。普通人,決定做不到。佛陀在世時,生活方式是乞食。

當時,在家信徒與社會大眾都非常尊敬出家修行人,知道供養。雖然如此,托空缽回來的,往往有之。這是從前的生活方式。

佛教傳到中國來,中國人生活方式不同於印度。中國人把乞食看得很低、很賤。中國帝王派遣特使到西域、到印度禮請法師到中國來弘法,怎麼能夠叫法師到外面托缽乞食呢?那有帝王的老師上街要飯之理?所以佛教到中國之後,就廢除了乞食制度。法師們接受國家或帝王大臣的供養。

佛教正式傳入中國,在中國發揚光大,多數的道場,都是國家建立的,也有一部分是大富長者們奉獻的。所以,寺院都有產業,即常說的廟產,有田地,有山林。


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