黄柏霖：平日不念佛，临命终时五花大绑

黄柏霖：平日不念佛，临命终时五花大绑

我以前就讲过一个公案，我莲友的妈妈。我就告诉我那个莲友说，妳平常要度妳妈妈念佛。我那个莲友说，有啊，我都有叫她念佛，她就是跟我回答说，妳念就好啦，我老的时候再来念。她已经六七十岁了，她说我老的时候再来念。结果我那个莲友，她跟她姐姐都是学佛人，她姐姐还是某某委员，两个都没有办法度她妈妈。结果那一年的过年，比如说明天要过年了，今天就不能让她过这个年关，她妈妈就突然间中风。中风以后，她昏迷，可是很清楚，眼睛张不开，这就是业力。就把她送到台北万芳医院，在文山区那里，以前我服务过的地方。她叫我过去关心，我看到那个病床，我也被她这个情况吓住了。为什么？因为她中风以后，虽然医学上说她是昏迷，可是她很清楚，她是眼睛张不开，业力不让她张开，所以她两只手就绑在后面那个床架上，两只脚也绑在那个床架上。为什么要绑起来？因为她要去抓那个管子，医生、护士把她插管进去，她觉得很痛苦，她要去拔那个管子。

我请一个法师来，还有我，我们两个联手都没有办法安抚她，她一直在那边挣扎，她不是昏迷怎么还会挣扎呢？就是这里讲的，临命终的时候，惊狂、恐怖。这里告诉你，佛陀告诉你，怎么可以不惊不怖呢？怎么可以做到心不颠倒呢？就是赵抃他坐化，他正念分明。我们刚才讲，赵抃他临命终什么个境界？他词气不乱，他说话很正常。他一定跟他的部属跟亲人讲，我要走了。

就像周安士居士一样，清朝那个周安士居士，著作那个《安士全书》的、《文昌帝君阴骘文广义节录》，那位周安士居士。他要往生的时候，他的夫人说要给他烧个香汤。香汤就是比如像我在助念的时候，我都会这样做，我就放一些檀香木下去，煮了一桶水，它是热的，我们民间讲叫阴阳水。你在煮那个香汤的时候，你就放檀香木，它很香嘛，你就把它放到水里面去煮，它那个水就变成香香地。再加一点冷水下去，这样合起来，就可以跟病人或是往生者给他擦拭，这叫沐浴香汤。

周安士老居士他的夫人跟他说，老爷，要不要跟你沐浴香汤啊？就跟他这个一样，词气不乱，要往生了，周安士居士也是这个境界，赵抃也是这个境界。他们两位都不是出家人。周安士居士怎么说呢？他跟他的夫人怎么讲？我香汤沐浴久矣。这什么意思？他每天都活在，生活在五分法身香里面，戒、定、慧、解脱、解脱知见香，那才是真正的香。

所以我那个莲友的妈妈，就把她送到万芳医院以后，变成五花大绑，恐怖、害怕。这个时候，她法都听不进去，不要说是念佛，一句佛号都念不出来。你不要说十念必生，一句都念不出，怎么能够见佛呢？平常没有功夫底子，做得到吗？人家赵抃有这么多底子，焚香告帝、自奉俭廉、其为政便民爱民、不治家业，人家都做到这些功夫。换句话说，这个境界平常就持戒了，有没有念佛我不知道，因为我不知道他有没有修净土法门。

摘自《太上感应篇汇编》（第一百零三集） 黄柏霖警官主讲