达真堪布：死期不定，佛法是怙主

三根本的最后一个根本，是离开这个世界时，谁也帮不了你，只有自己积累的善根，只有佛法可以跟随你。如果你有正知正见，如果有佛法里讲的功德，这些可以跟你走，其他都不能跟着你走。第一，你什么也带不走，家庭、儿女，操这个心没有用，到时候谁都帮不了你。第二，你自己也没有办法带你们走。还有我们积累财富，一毛一块在那攒，攒到几十万块钱，到时候离开这个世界的时候，自己舍不得用，舍不得吃，舍不得穿，临终时一分钱一毛钱也带不走。

有的人有这样的想法，“没有事，临终的时候上师可以帮我，阿弥陀佛可以帮我”。如果你平时没有修行，自己不精进，到时候什么都帮不到你，不是不帮你，你在无奈的恐惧中，上师给你指导引导也没有用，起不到作用。你现在好好的时候，上师指导你不听，到那样一个关键的时候，病情恶化疼痛的感觉，还面临死亡的恐惧，在这样悲惨的弥留之际，你还能听上师的话吗?

也许上师会引导你，上师也没有别的方法，不可能直接把你送到极乐世界。到时候上师怎么帮你?就是引导你，教你不要心乱，不要心慌，一心祈祷阿弥陀佛，要安住在本觉当中，你能做到吗?你能安住在本觉当中吗?你能一心祈祷阿弥陀佛吗?不能的话你就没有希望。

“没有事，也许阿弥陀佛会来接我……”阿弥陀佛能来接你吗?心净则土净。心清净时能见到清净的阿弥陀佛，心不清净时见到的是不清净的阿弥陀佛。就是那些恐惧的现象，比如说，如果在地震当中离世，地震就是阿弥陀佛;如果在海啸当中离世，海啸就是阿弥陀佛;如果在绝症当中离世，绝症就是阿弥陀佛。因为什么?因为这就是你心的显现。心不清净时，显现的阿弥陀佛也是不清净的，心清净时，才能看到西方极乐世界的阿弥陀佛，就是《无量寿经》里讲的阿弥陀佛，那个阿弥陀佛是清净的显现。心清净才有清净的显现。当你心清净的时候，你看哪个都是佛，哪个都是菩萨，一切事物都是如此。你心不清净，见不到阿弥陀佛，那时阿弥陀佛也没有办法接你到西方极乐世界。

伟大的佛陀讲，自己才是自己的怙主。意思是自己的命运掌握在自己的手里。上去还是下去，下地狱还是上天堂都在于你自己。快乐和痛苦都是自己一手创造的，创造者就是自己。如果这个世界上有个造物主，你自己就是自己命运的造物主。没有别的，每个人都是自己的造物主，自己的命运在自己的手里，所以不要自欺欺人。

到临终的时候，除了佛法，除了自己的信念，除了自己积累的善根，其他都不能跟随你，都没有办法利益你。所以我说了，自己积累的善根才是真正的财富，可以跟随自己。自己坚定的信念才是真正的依怙，无论在哪里都一样，自己可以依靠它，依赖它，而其他都是不可靠的。

这是前面讲的寿命无常，当你把暇满难得，寿命无常的道理真正弄明白、搞清楚之后，才能做到身处一切事，一切处，一切对境当中，身口意不离善法。