达真堪布:我们吃、穿等都是供养坛城,这也是极为殊胜的积福对境
对于一个大乘菩萨、大乘修行人而言,如果众生需要,自己的身体,包括生命也要舍弃,但也不是随便舍弃生命。前面讲过,我们的肉体就是由36种不净物组成的不净袋,它也是个很无常的东西,但是我们可以通过身体承办解脱和究竟的利益,若是我们利用好了,它的价值是非常大的,所以不能随便舍身。尤其在密宗里讲,自己的身体也是圆满的坛城,所以不能轻易伤害自己的身体。同样,在修行的过程当中也是,一说苦修,就不吃不穿,折磨、伤害自己的身体,这种作法不管在显宗,还是密宗里,都是不允许的。
我们应该好好利用身体,可以通过它来承办解脱,承办究竟的利益。若是你不好好利用这个身体,用它去造业,它也会成为堕入三恶道的坠石。如果我们通过身体去造业的话,将来就要堕落三恶道,要遭受三恶道的痛苦。若是我们利用这个人身去做善事,去修行,我们就可以到达解脱的彼岸,就可以承办究竟的利益。
现在我们已经得到人身了,那应该怎样利用?若是你用这个人身去造恶业,那你将来要堕落,要遭受痛苦;若是你利用这个人身去修持善法,去学佛修行,那你就可以解脱。你是上去,还是下去,怎样利用人身是关键。若是你利用好了,你就可以上去,甚至可以彻底解脱;若是你利用不好,就要下去,一旦堕落到地狱,就很难出来。
大家好好利用人身,它很有价值,所以不能随便舍身。我们要保护好这个身体,利用这个身体去行持善,我们不仅自己可以解脱,还能帮助众生解脱,这也是为了众生的利益。为什么?我们通过人身承办自己的解脱,然后还可以帮助众生解脱。如果众生暂时需要我们的肉体,我们若是布施给他们了,对他们的利益不会有多大;若将来我们成佛了以后,再去度化他们,对他们来说,利益是非常大的。所以我们不是为了自己,而是为了众生。
我们利用这个人身,无论是承办解脱,还是承办究竟的利益,都是为了众生。
我们解脱了,可以帮助众生解脱;我们自己的觉行圆满了,可以帮助众生觉行圆满。暂时来看会伤害众生,比如有人要你的身体或者生命,而你拒绝布施给他,他肯定会不高兴,他肯定会失望的。暂时来看对众生是一种伤害,但是从究竟来看的话,还是对众生有很大的利益。对于修密法者而言,身体是一座坛城,要好好的保护。我们吃、穿等都是供养坛城,这也是极为殊胜的积福对境。身体是一座坛城,吃是供养坛城,穿是供养坛城。显宗里讲,可以将吃穿等都当成药物去享用;但是在密宗里就更殊胜了,吃穿等是供养坛城。密宗里讲,如果你伤害自己的身体,舍弃自己的身体,这是破坏坛城、破坏佛身,是一种罪过。
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