达真堪布：心敞福至

达真堪布：心敞福至

当我们看见他人拥有无尽的财富时，如果想：他的财富归我该有多好啊!并且三番五次地思量，算计，用什么办法才能将这些财富据为己有，这就是贪心。如果有贪心，就会损毁自己的福德。别人有财富是别人的福报，我们应该随喜、赞叹，同时也应该忏悔，因为自己没有修福报，没有积累善根，所以才没有财富。

贪心，虽然仅仅是起心动念，但是也有非常严重的后果，要感受四种果报。

贪心的异熟果主要是在饿鬼道里感受痛苦。另外，根据烦恼的程度，动机的大小和次数的多少，可以分为上品、中品和下品。上品的下地狱，感受地狱的痛苦;中品的堕落饿鬼道，感受饿鬼的痛苦;下品的投生为旁生，感受旁生的痛苦。仅仅是一个起心动念，就要堕落恶趣。

很多人也许不相信，仅仅一个起心动念就能有这么严重的后果吗?太能了。地狱众生犹如整个大地的微尘，人如指甲上的微尘。差距为什么这么大呢?就是因为得人身太难了，下地狱太容易了。别的什么也没有做，没有恶口骂人，也没有去杀生，偷盗，仅仅一个起心动念，就会牵引你堕入恶趣，令你感受无穷无尽的痛苦。意恶业与身口的恶业不一样，身口的恶业可以转为道用，但是意恶业任何时候都很难转为道用，所以意三业任何时候都没有允许的时候。大乘佛法是心地法门，由心造作的业是不能轻易转变的。

堕落恶趣以后就很难出来。三恶趣或三恶道就像无边无际的大海，三恶道里的众生就像盲龟，人身就像木轭。木轭随着大海的波浪漂浮不定，海底的盲龟每一百年才浮到海面一次，盲龟没有眼睛，无法寻找木轭，木轭没有心，也无法寻找盲龟，它们两个相遇非常困难。同样，从恶道中获得人身也非常困难，基本上是不可能的。

一旦堕落地狱了，很难出来，即使出来了，还要感受三种果报。一、等流果。等流果有同行等流果和感受等流果。同行等流果，即投生为人时，从小就有这样的恶习，喜欢盘算他人，生生世世不间断地造恶业，感受无穷无尽的痛苦。感受等流果就是经常不顺心，不如意，遭遇不幸，经常遇到违反自己愿望的事情，做任何事情都违缘重重，障碍重重。如果盘算别人，就会损毁自己的福报;如果能赞叹，随喜，就能顺心如意。二、增上果，投生为人时，出生或居住于不顺心、不如意的地方，比如贫瘠之地。三、士用果，所造的恶业日日增长，时时增长。

如果造了这样的恶业，应该怎样忏悔呢?

就是改变自己的心态，敞开自己的胸怀，这就是止恶行善。一定要转念，心念非常重要!在我们学修的过程中也是如此，看到别人学得好，修得好，有成就了，也应该赞叹，随喜，不应该试图损害他的善根与福德。功德是无量的，福德是无量的，谁都可以具足。如果赞叹、随喜他人的善根与福德，你也能得到如是的善根和福德。