达真堪布：够不着，也向往

我们成佛不是为了自身的利益，而是自利圆满的同时不放过众生的利益，是二利圆满。这主要依靠大乘佛法，尤其是依靠无上密法中的阿底瑜伽——也就是大圆满，才能完全清净如来藏上的客尘，最终如实现前本基，达到五身五智于觉性中无离无合的境界。

佛经中说：“虽施头与手足等，心境尚未清净故，不得菩提之果位。”这是从显宗菩萨乘的角度讲，虽然已经布施圆满了，为了众生可以舍弃自己的头、手、脚，(虽然这是一地以上菩萨才能做到的)，但是因为心境尚未清净故——心境还没有彻底清净，所以不得菩提之果位。

之前给大家讲过，有些论师说修到八地菩萨的时候，显密的修法就要一致、合二为一了。但是按我们密宗麦彭仁波切的观点，修到一地菩萨的时候显密就要一体了。这里讲虽然从显宗的角度已经布施圆满了，但如果达不到密宗的境界，心地不可能彻底清净;如果心地不清净，不可能成就佛果。

我们宁玛派讲一切佛法都归纳到九乘次第里，最高的第九乘就是阿底瑜伽——大圆满法。最后要成佛，主要靠大圆满法。

其他八乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，事部、行部、瑜伽部，玛哈瑜伽、阿努瑜伽，这八乘是不是没有意义、没有必要了?不是，有必要也有意义。八乘不仅仅是暂时可以获得他们自己所讲的果位，而且还是趋至无上密宗(大圆满)道的必经之梯，要爬楼梯才能达到最高阿底瑜伽——大圆满，必须要经过大圆满。

如果修其他法门，小乘要进入大乘，菩萨乘要进入密乘，外密要进入内密，内密里最后也要经过大圆满，才有放下屠刀、立地成佛这种妙不可言的事情。

看看自己的根基和意乐在哪里。若是小乘，就暂时爬一两个楼梯，若是菩萨乘就爬三个楼梯，有些人对外密有兴趣，就再爬几个楼梯。无论怎样，最后都要到达无上密法阿底瑜伽——大圆满。大圆满是直指心性，见性成佛，当你的相续真正成熟时，不需要其他这样那样的方法，直接安住于佛的境界中，跟佛无离无合，让你直接亲身体会大圆满——佛的境界。

我经常讲，大圆满和显宗的禅宗特别相似，可以说是一致的。我们今生有幸遇到了佛法，遇到了大乘佛法，遇到了阿底瑜伽——大圆满法，大家应该珍惜再珍惜。

这些都比较高深，但很多人都喜欢听。虽然够不着，但是也特别喜欢。够不着没有事，暂时向往向往也行。

这些都是佛的境界，虽然听起来好像有很多漏洞，但这绝不是法的问题，也不是我的问题，而是言语的问题。通过口耳相传只能这样，所以请大家谅解。

我们有九加行，这是铺好的路，不要怀疑，使劲地走，把九加行的基础打好，总有一天你会达到这种不可思议的、超越的境界。

——摘自2019年莲师法会开示(二)关于五身五智的讲解