达真堪布：在何种田里播种收获快

达真堪布：在何种田里播种收获快

业是不会消亡的，总有一天会成熟，而且必定会成熟在自己的身心上。

人们经常说：“善有善报 ，恶有恶报，不是不报，时机未到。”虽然是这么说，其 实很少有人真正相信这句话。人们总是认为，造善恶业了，果报应该马上现前，否则就怀疑。任何事情都有它的规则，我们不能今天播下了种子，然后期待它明天成熟，这是违反自然规律的。同样，我们也要掌握因果报应的规则，才会避免在不知不觉中造业的过患。

果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月以后才可以收获，有些庄稼要一年以后才能收获……

在哪些田里播种收获快呢？佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。

福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最好的良田，故称福田。

以他们为对境，无论是修善业，还是造恶业，果报成熟得都非常快，基本上都是现世现报。若是恭敬、供养他们，果报非常殊胜；若是轻视、伤害他们，恶业非常严重。

恩田是现世的父母。父母对我们恩重如山，以他们为对境做善事或造恶业，基本上也是现世现报。还有其他如父母般的恩人也属于恩田。如果不懂得知恩、念恩、报恩，反而恩将仇报，罪过也非常严重。

悲田是可怜的众生。比如对病情严重的人，对处在艰难困苦中的众生，对处在哀愁、绝望境地的众生等做善事，果报也非常不可思议。若是不怜悯他们，甚至诽谤或伤害，恶业也非常严重，基本上都是现世现报。

南瞻部洲也叫“业地”，就是善果恶果成熟非常快的地方。相对其他地方来说，现世现报多一些。

还有来世再报。比如说无间罪就是来世再报的，死后不经过阎罗王的审判，直接堕入无间地狱。又如临终往生西方极乐世界也是来世再报，若是具足了往生的四个因素，临终时佛菩萨会直接将他接引到西方极乐世界，不用经过阎罗王的审判。“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”业是不会消亡的，总有一天会成熟，而且必定会成熟在自己的身心上。

如果既修善业，又造恶业，那么是善业先成熟，还是恶业先成熟？这要看善业和恶业哪个果报严重，相对严重的那个业先成熟。此时，我们可以通过修有漏的善业阻止恶业的果报成熟。当善业的力量超越了恶业的力量时，先报善业，不报恶业；如果善业和恶业轻重程度一样，哪个靠近临终，哪个先成熟；如果善业和恶业距离临终的时间相等，则是往昔哪个习气重、串习力大，哪个先成熟；如果串习力是一模一样的，就要按照造业的顺序，哪一个造业在先，哪一个先成熟。先造的是恶业，就先成熟恶业的果报；先修的是善业，就先成熟善业的果报。所以大家要利用生命的每一刻来行持善法。