西藏有一扇去莲花生大师提到过的理想国度“乌金贝隆”世界的大门

西藏有一扇去莲花生大师提到过的理想国度“乌金贝隆”世界的大门

佩枯错的湖面轮廓，从空中看，像是一只蓝色的宝葫芦在当地人的认识中，自然地理概念上一个完整的佩枯错，是由三部分组成的，宝葫芦中间最细的部分，也就是湖心半岛所在的位置，是湖面东西方向的最窄处，以此为界，北边部分的湖水为咸水，叫“新错”。南面的湖水为淡水，这部分又分为两个区域，东边靠近归聂拉木县波绒乡罗布村的部分，叫拉木错。而西边靠近吉隆县折巴乡卡门巴村的部分，则是小佩枯错。

北部的新错，传说有妖女在此活动，又因咸水，不生水草和水类，连水鸟也鲜有光顾因而被称为“鬼湖”。东南侧的拉木错，受信仰苯教的罗布村村民膜拜。这里水草丰美，气候条件甚至可以种植青稞、土豆和油菜等农作物。罗布村原也属吉隆县管辖，上世纪90年代，因草场争端而划归了聂拉木县。如今，藏传佛教早已在西藏的宗教信仰中获得主导地位，可罗布村的村民们还是恪守着古老的传统，信仰本土的原始宗教——苯教。

村中那几近荒芜喇普德庆寺，保存着至今还较为完好的西藏苯教最精美、年代有可能最久远的壁画。西南侧的小佩枯错，湖边的卡门巴村人信仰藏传佛教，主要畜牧业为主。村中留存有传奇藏医宇拓卡巴修筑的恰茫巴拉康，拉康内的精美独特的木雕构件，至今已寂寥地生存了七百多年时间

关于新错鬼湖的传说来源是这样的：莲花生大师从吉隆进入西藏时，遇到法力很强的魔女。

莲花生大师与魔女斗法，魔女不敌，就化身成为一只老虎跳过孔塘拉山口，躲进了新错之中。大师随后赶到，用法力把新错的湖水烧开，魔女的皮肉皆溶入烧开的湖内，只余骨架。魔女并没有因此降服，只剩白骨的老虎又逃窜回了尼泊尔方向，莲花生大师最终追上并将妖魔变成的白骨压到了山下。

与这个传说相关，新错周边很多地点都与莲花生大师有关。从半岛往北，湖边几块巨石内，有传说涌出修筑恰茫巴拉康木料的山洞“德日贡”（藏语意为宝藏），山洞能连通到新错湖底。往里扔块小石，很久还能听到石头碰撞洞壁的“噹噹”声。在德日贡北侧的湖面，若心诚，还能看到莲花生大师在湖内留下的手印。手印像两根白色的手指，在碧波荡漾的湖水中若隐若现，神秘异常。

在德日贡上方的山腰上，有一块巨石，巨石中有个V形的沟壑，其朝北面有一长方形的白色石面。那是一扇去莲花生大师在佛经中提到过的理想乌金贝隆世界的大门。乌金贝隆是传说中的一处圣地，存在于现世却隐藏起来的某个地方，类似于乌托邦、桃花源这样的人间仙境。人们只要充满善良的期望，保持一种纯净的内心，就有可能从这个石门进入这样的神秘山谷，而一旦进入之后，你身后的石门就会自动地合拢。进入乌金贝隆的人，会非常幸福。