藏经洞为莫高窟第17窟，唐代河西著名的僧人洪英曾在此修行参禅

藏经洞为莫高窟第17窟，唐代河西著名的僧人洪英曾在此修行参禅

藏经洞为莫高窟第17窟,唐代河西著名的僧人洪英曾在此修行参禅,这里又曾在干百年的岁月中堆积了5万余件震惊中外学术界的经卷、遗书。当你来到这里,定会满腹孤疑,小小、一方斗室,本隐于堵绘有菩萨画的墙后,安然度过了漫长时光,又是如何重新被人发现的呢?让我们将时光倒退至光绪二十四年(1898),有一一个名王圆箓的道土云游来到莫高窟。大概谁也不曾想到,京就是这个人,发现了蜚声中外的藏经洞,也给莫高窟艺术带来了灭顶之灾。王道士祖籍湖北麻城,生于道光三十年(1850),卒于民国二十年(1931)。他是农家子弟,曾读过几年私塾,后来由于连年灾党,被迫外出逃荒,后来还在甘肃肃州巡防军当了一年的兵。多年的颠沛流离使王道士感到“历尽魔劫,灰心名利”,于是回到家乡,出家为道士。

光绪二十四年(1898),他云游至敦煌。当时的莫高窟前有上、中、下三座寺庙,前前两寺皆住红教喇嘛,王道士便在下寺安顿下来。王道士能诵道经,又会测字算命,凭着三寸不烂之舌,竟也在当地网出点名气,香火渐渐兴盛起来,生活也过得比较富裕,他俨然成为寺庙当家之人。渐渐地,王道士开始用化缘得来的钱财大兴土木,他将一些五彩的佛教壁画刷白,将一些佛像敲碎,打算把莫高窟改造成为道教的灵官。

其中,藏经洞是他的主要目标之一,他雇了些人来清扫洞口雨道中常年堆积的沙土,不久藏经洞的沙土便被清扫干净了王道士还雇了一个识字的杨姓之人给他打打下手,写写经文。

当时天气炎热,杨某见藏经洞内凉爽,就把桌子搬进洞窟抄写经书。他嗜好旱烟,常在休息之余春云吐雾一番,还惯常用芨芨草点火,并把燃剩的草插在洞窟墙壁的裂缝中保存以备区使用。光绪二十六年阴历五月二十六日(1900年6月22日),杨某照常在点着烟袋后往墙缝里插草,突然发现墙缝深不可止,他感觉有点奇怪,便用烟袋头敲了敲墙壁,从墙壁的回音可以判断里面竟然是空的,于是便赶紧告诉了王道士。王道士也觉得蹊跷,于是相约夜半,两人破壁而人,发现壁后有一个用混块封着的小门,高不足一人。两人又敲掉泥块,一条漆黑的通道出现在了二人面前。

王道士与杨某手持照明工具,跨人通道之内,便看见尽头现出一个洞窟,约一人高,一丈见方室内堆满了数不清的白布包裹。打开包裹,里面都是经卷,包裹之下又有绣画、法器等,不记计其数。一个隐藏了将近干年的神秘洞窟就这样无意中重现人间不久,藏戴经洞内发现宝物的消息就散播开了。人们们对此有着种种说法,有人说是佛祖显灵示宝,有人说王道士倒卖宝物发昧心财,为了掩人耳目,他编造了这样一个故事:“至光绪二十五年五月二十六日清晨,忽有天炮响震,忽然山裂缝,贫道同工人用锄挖之,欣欣出闪佛洞所内藏古经万卷。”这一段文字写在王圆箓所著的《催募经款草册》中,读来真是让人备觉可笑。