菩萨如何住于地狱、畜生中
《佛说象腋经》
宋罽宾三藏昙摩蜜多译
尔时文殊师利白佛言:“世尊!云何菩萨住地狱中,受于天乐?”
作是问已,佛告文殊师利:“若是菩萨入于三昧,名大莲华,住地狱中,摄取众生,受于天乐。
见诸众生受种种苦,各现其形而为说法,令无量众生悉得解脱。文殊师利!菩萨如是住地狱中,受于天乐。”文殊师利复白佛言:“云何菩萨生畜生中,摄取畜生,受人天妙乐?”
佛言:“文殊师利!而是菩萨入于三昧,名曰寂静,现生畜生而不失心,受人天妙乐,各随其形而为说法。菩萨安止无量千众,令住于法。文殊师利!菩萨如是受畜生身,受人妙乐。”
文殊师利复白佛言:“世尊!云何菩萨生卑贱家,受转轮王乐?”
佛言:“文殊师利!而是菩萨入于三昧,名曰静过。是三昧力故生卑贱家,受转轮王乐。文殊师利!菩萨如是生卑贱家,受转轮王乐。”
文殊师利白佛言:“世尊!云何菩萨现入诸道,受胜道乐?”
佛言:“文殊师利!而是菩萨入于三昧,名见一切行无作光明。菩萨住是三昧,示入诸道,受胜道乐。文殊师利!菩萨如是现入诸道,受胜道乐。”
尔时文殊师利白佛言:“世尊!云何菩萨善知往返一切佛刹,不动本处亦无去来,现诸佛刹,如水月影?”
佛言:“文殊师利!而是菩萨入于三昧,名曰过于一切言说。是菩萨住此三昧时,东西南北、四维上下、一切十方世界之中,示现其身,不动本处亦无去来;住是三昧,得见诸佛亦闻说法。文殊师利!菩萨如是善知往返一切佛刹,不动本处亦无去来,现诸佛刹,如水月影。”
看完以上我们再以华严经印证菩萨十种游戏:
《大方广佛华严经》卷第五十六
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
离世间品第三十八之四
佛子!菩萨摩诃萨有十种游戏,何等为十?所谓:
以众生身,作刹身,而亦不坏众生身,是菩萨游戏;
以刹身,作众生身,而亦不坏于刹身,是菩萨游戏;
于佛身,示现声闻、独觉身,而不损减如来身,是菩萨游戏;
于声闻、独觉身示现如来身,而不增长声闻、独觉身,是菩萨游戏;
于菩萨行身,示现成正觉身,而亦不断菩萨行身,是菩萨游戏;
于成正觉身,示现修菩萨行身,而亦不减成菩提身,是菩萨游戏;
于涅槃界,示现生死身,而不着生死,是菩萨游戏;
于生死界,示现涅槃,亦不究竟入于涅槃,是菩萨游戏;
入于三昧而示现行、住、坐、卧一切业,亦不舍三昧正受,是菩萨游戏;
在一佛所闻法受持,其身不动,而以三昧力,于不可说诸佛会中各各现身,亦不分身,亦不起定,而闻法受持相续不断,如是念念于一一三昧身各出生不可说不可说三昧身,如是次第一切诸劫犹可穷尽,而菩萨三昧身不可穷尽,是菩萨游戏。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智游戏。
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