自性是什麼樣子？

自性是什麼樣子？

惠能大師見性，說出自性是什麼樣子，第一句講清淨，常樂我淨的淨字，「本自清淨」；第二句講常，不生不滅，我不生不滅；第三句，「本自具足」，樂，沒有苦，樣樣把自性具足，心外無法，樣樣具足叫樂；「本不動搖」這是定，沒有散亂心，沒有妄想、沒有分別、沒有執著；最後「能生萬法」。本無動搖是淨，你看，常樂我淨，法身四德。遇緣能生萬法，眾生有感他自在起用，像觀世音菩薩三十二應，應以什麼身他就現什麼身，沒有一定的身相，也沒有定法可說，得大自在。惠能大師那五句話裡頭常樂我淨，你想想看，法身有，般若有，般若有常樂我淨，解脫有常樂我淨，解脫是得大自在，回歸自性，這就叫成佛了。

法身菩薩跟佛的智慧、德能非常相似，只有一樣不相同，就是回不了自性。為什麼？他還有殘餘的習氣沒有斷乾淨，無始無明習氣。這個習氣沒有方法斷，不像見思煩惱習氣，見思煩惱習氣有方法斷，塵沙煩惱習氣也有方法斷，無明沒法子斷。為什麼無明不能斷？破無明是不起心不動念，無明就沒有了，起心動念無明就現前。我還想個方法去斷無明煩惱，那不就無明馬上就起來了？那就倒退了。所以，他們在這個境界裡頭，根本不去想它，不去念它，一切隨它去吧。佛在經典裡頭用酒瓶做比喻，比喻習氣，無始無明習氣。酒瓶盛酒，酒倒乾淨，擦乾淨，確實沒有了，聞聞還有味道，這叫習氣。只有一個方法，瓶蓋打開放在那裡，放半年、放一年，再去聞，沒有了。實報土裡面法身菩薩就在這種狀況之下，要多長時間？三個阿僧祇劫。三大阿僧祇劫之後，無明習氣完全沒有了，這就是等覺菩薩證妙覺果位。最後一品無明習氣，等覺菩薩斷掉了，斷掉他就是妙覺如來。妙覺如來不住實報土，住哪裡？住常寂光，常寂光就是大光明藏。融入常寂光裡頭，好像我們房間十幾盞燈，統統打開，光光融入，這個境界諸位要慢慢去體會。

入常寂光，證得究竟圓滿，跟一切諸佛融成一體，融成一片，這個時候，你沒有學過的東西統統知道。為什麼知道？其他佛他們學過，我現在融成一體了，他的就是我的，我的就是他的。所以什麼都不要學，一切諸佛所說的，你全都能從你的身、從你的口裡頭流露出來。這一點重要。

你學東西都好辛苦，這一世苦苦學來，死了再出生，忘得乾乾淨淨，要從頭再來，你說多辛苦！見性可不得了，見性沒有生死。所以佛佛道同，一切諸佛是什麼？他是融通的，他沒有差別，無量劫來一切諸佛所學的東西，自己全都得到。而且大家智慧都相同，為什麼？他相融了，沒有兩樣。所以叫常寂光，常就是永恆的意思，不生不滅，是常，寂是清淨，清淨心能生智慧，光是光明，光明表智慧。二零一四淨土大經科註-第89集