纯智法师:什么是“善学诸仁”?(311-315)
《在家居士律仪五百答》
什么是“善学诸仁”?
答:要能如法如律,如佛所教,不违本源心地,顺理而修,这样才算是善学,除此不能称为善学。诸仁,就是戒中所称的大德,修学菩萨行者,必须是具有慈悲利济之心,也就是具有仁爱孝顺之心,所以称为仁者。这是佛赞誉学戒者的美称,不是一般人所得而称的。
312、出家人的身份很尊贵,是由什么而得的呢?
答:倾向出世的出家人,为人天师表,地位自然是很尊贵的,而之所以称为出家人,还是由于净戒所得。如果违犯了心地净戒,出家人的资格,自然就失去。所以出家人,只有严守戒律,丝毫不能违犯,否则就不能称为出家人,也就不能为人天师表了。
313、违犯了六重戒会有什么果报?
答:要堕三恶道中,受极大的苦处,而且受苦的时间很长,有经过二、三劫这么长的时间,并且于此长时间中,由于过着痛苦的生活,不但不闻父母名字,而且不闻三宝名字{所以一切菩萨——今学菩萨行也好,当学菩萨行也好,已学菩萨行也好。对于六重戒,应当善为修学,应当敬心奉持,不得一一犯如微尘许。因为一切菩萨,都由此六重(严格受持六戒),而得贤圣果的。}
314、菩萨戒的重戒制的理所当然,轻戒无关紧要为什么还要制这么多呢?
答:这个问题很复杂,现在就简单地讲一下。轻戒,看来没有多大的关系,但是为护世间可能起的讥嫌,不得不制定。有许多事,在世人做来,没有说或者指责什么,但是菩萨做了,人们就要讥嫌的说,亏你还是个菩萨,还要做出这样的事情,岂不有违菩萨精神。
为了防止这样的讥嫌,所以要制定这么多轻戒。同时要知道,有些事情看起来很轻微,但是如你常常的做的多了,就会由小而大,由轻而重的做出更为重大的不正当的事情,为了方便远护应该严格守持的重戒,不得不防微杜渐的制这些轻戒。还有我人的烦恼,特别是三不善根的贪等烦恼,是很重的,往往因为一些小事,触动这些烦恼的生起,指挥我们的三业,造下很多的大罪,为了调伏三业的不胡作非为,为了抑制三毒的不妄为活动,对于微细的动作,就不能不予注意,因此这些轻戒,有制定的必要。中国古语说的好:“小洞不补,大洞一尺五。”315、佛陀为什么制定轻垢罪?
答:有人认为菩萨是不拘小节,或者误认为什么都可以开许去做,殊不知这是极大的错误。严格的说来,菩萨入世度生,身心行为活动,更加要中规中矩,以做人的榜样,绝对不可稍有随便,哪怕极细微的情尘,都要排除得干干净净,所以佛特为制轻垢戒。菩萨行者,果能将极细微的轻垢戒,守持得清净无染,不但可以光显菩萨的出世道,亦可增长菩萨的三聚净戒。
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