生不足喜，死不足惧，只求此心光明正觉

生不足喜，死不足惧，只求此心光明正觉

生不足喜，死不足惧，只求此心光明正觉

武则天皇后下诏延请慧安禅师到京都来，尊他为老师，把慧安禅师看的与神秀禅师一样重要。

武则天召见慧安禅师的时候，向禅师发问道：“您有多大年岁？”

水

禅师回答：“不记得了。”

武则天说：“怎么会不记得自己的年岁呢？”

水

禅师答道：“此身有生有死，如同沿着圆环转动。圆环没有起点，也没有尽头。如此还要记年岁干什么？何况此心如水流动，中间并无间除。看到水泡的生灭，不过虚妄的思想罢了。从初有意识到此身毁灭，一直都是这样，有什么年月可记呢？”武则天听完以后，便向禅师行礼道歉。

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人生智慧

武则天请教慧安禅师的年岁，这其实是平常至事，也是凡间之事，慧安也明白。但是慧安禅师的这一番回答是在向武后授禅机，传播佛义对人间年岁、生死的看法，这是则小故事的要表达的主要内容。佛教认为，宇宙万物流迁变动，永无休止。生与死都不是绝对的。

水

生不会永生，死不会永死。旧的死去，新的又生，生死相续，永无穷尽，恰似沿若圆环转动。

因此生不足喜，死不足惧，只求此心光明正觉。这种豁达的宇宙观，使禅师们将世间的一切看得很淡很淡，所以，记不记年岁也就关系不大了。

山

慧安接着又说，此心亦如水流动，中间并无间隙。就是说，禅师心如水充盈，早排除了生死忧惧、世俗悲苦这些妄念。年岁大小，对一个人是否觉悟正道，并无影响。换言之，只要觉悟了正道，无论少年，无论老年，就都不虚度了一生。如果百岁高寿，仍不能领悟正道，除恶行善，则这百岁高寿，又有何意义呢！

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大德高僧

慧安(582—707)唐代的僧人。俗家姓卫。荆州支江(现在的湖北)人。年幼的时候出家，性格宽忍慈悲。隋朝大业中的时候，隋炀帝要开通济渠，征集民夫，当时饥民众多。禅师向大户乞求粮食，用以赈济饥民，因为禅师的帮助得到帮助的饥民非常多。

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隋炀帝听说了这件事，想下诏请禅师到京城讲法(现在的陕西西安西北)，禅师不予理睬。隋朝末年禅师前往游衡山(现在的湖南)，行头陀之法。唐贞观中年至薪州参谒弘忍大师。麟德初年到终南山(现在的陕西长安西)，在石壁的洞穴中居住，独自居住修习禅法。

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后来唐高宗下诏也不予理睬。永淳二年到达滑台(现在的河南滑县)，奉敕旨在当地修造招提寺来居住。后来返回荆州，住持当阳山玉泉寺。这时神秀大师圆寂，众人请禅师为住持，没有答应。武则天对禅师优礼相加。

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神龙二年九月，唐中宗敕令中官赐紫袈裟并绢，剃度弟子二十七人。复诏入中禁接受供施。第二年辞别京城前往嵩山少林寺居住。圆寂以后茶毗，获舍利八十粒，先天二年的时候门人修建塔供奉禅师舍利。

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