瑜伽，是“佛教”里面的“禅”

我们知道，中国有“禅”，印度也有“禅”，但是中国禅与印度禅又是不同的。但是“禅”学来自于印度，那么印度的“禅”又是怎么来的呢？这里就不得不提到古代印度的“瑜伽”了。

在禅宗未起以前，印度就有“瑜伽”，梵文为yoga，是管束、合一的意思，也即“心灵上的知识”，即如何才能管束我们的心，训练我们的心，使心完全向一个方向走，从而能在身体上、精神上发生好的结果。印度哲学里把心分为波动起伏的心和沉稳安定的心，如果能掌握到这点，就抓住瑜伽的重点，对生命会有新的看法和领悟。

其实，一提到“瑜伽”，大部分人会立刻联想到一些放松和扭曲身体的动作。事实上，这只是瑜伽知识非常小的一部分，是最近才发展出来的。瑜伽体位法的设计初衷是为了能以身体为媒介，从而使真正的瑜伽练习更省力，也就是练习对心灵的控制与认识。所以，瑜伽真正的意思是“心的知识”。

远在印度未有佛教的五千年以前，“瑜伽”就已经在当时的印度传播，好多人都在练习瑜伽，最后由帕坦伽利撰写了《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，形成完整的理论体系和实践系统。时至今天，瑜伽仍然很盛行，中国乃至全世界都有很多人练习瑜伽，以瑜伽教练为职业，但是他们当中大部分人只能称为瑜伽练习者，满足在身体的体式部分，还远没有达到瑜伽当中对于持戒以及修行的要求。

古代瑜伽的方法，在印度很流行；佛家苦修，即用“瑜伽”的方法。后来佛教走上新的道路——“智”的道路，于是“瑜伽”变成了佛教的一部分。但无论任何修行的人，都免不了要用“瑜伽”的方法，后来佛家给以名字，便是“禅”。当时释迦摩尼想到名山去学道的时候，遣人外出寻道者二人，即位瑜伽师。

“禅”字起源很早，在小乘、大乘经中以及各种小说里，都有“禅”字。

佛教有三大法门：（一）戒，(二)定，(三)慧。“戒”是受戒，最高限度为十戒，后有和尚戒，尼姑戒，居士戒，从戒生律，于是成为律宗。次为"定"，就是“禅”，也就是古达“瑜伽”传下来的方法，使我们心能定住不往外跑。第三部分为“慧”，所谓“慧”，就是了解，用知识上的了解，帮助我们去定。从表面上看，禅在第二，其实不然，禅实在能包括“定”、“慧”两部分。如说禅是打坐，那种禅很浅，用不着多说。因为要用“慧”来帮助“定”，“定”来帮助“慧”，所以有人合称“慧定”。在中国禅宗，“慧”包括“定”，“慧”的成分多，并且还包括“戒”；在印度，则“定”包括“慧”，“定”的成分多。

所以，从上面可以看出来，印度禅与中国禅的区别。印度禅是要专心，不受外界任何影响；中国禅是要运用智慧，从无办法中想出办法来，打破障碍，超脱一切。印度禅重在“定”，中国禅重在“慧”。