独尊湛现：要以何方法，让自己的身体健康长寿？

诸位同学，大家好，关于修学期间主要的让自己的身体健康起来，让自身的环境转变过来，否则也会对自心的安宁有所影响?如何能够得到如此的效果呢?

首先就要从五戒十善的方面开始做起，这个五戒十善就是，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语，这些恶业建立的我们自身的恶果。

如果能够把自己的心态加以转变，从恶业转变为善业，就是说从内心把这些恶业彻底的驱除，用相对的方式去行，那么我们自身的环境自然而然的就会转变。

比如，从杀生转变为放生。从贪欲转变为布施。从嗔恨转变为包容。从傲慢转变为谦虚。从愚痴转变为智慧。从盗窃转变为仁慈。邪淫转变为礼节。妄言转变为信誉。等等，这样的转变就自然的会形成一个好的果报。

所以说要想果报好，必须要心态好。心态为因，环境为果。这是一个自然的规律。

大家无论是学佛还是不学佛，都必须要相信自然规则，要相信因果这一事实。

在行善的同时要注意的就是，不要张扬，默默地身行。如果内心升起了张扬，表白，显露这就种的心态，不属于纯善，也不是属于真心。

这种性质是属于有所图的心态。虽然说内心没有明确的贪图，但是这种性质就是如此。不然为什么显露，为什么张扬?

不就是为了让大家对我们的赞叹吗。大家赞叹一次，自己所做的功德就减退一部分。必须要默默地努力。

开始大家觉得自己的付出很不理解，很不情愿，无缘无故的为什么要为他人付出?

诸位要知道，为他人的付出就相当于给自己储存。如同去银行存款一样，默默地存，努力积极地存，而且还非常的保密。

所以我们行善也是如此，越保密效果就越好，甚至做完之后把它忘掉，内心不必对此挂怀，这样子的效果更加圆满。这就称为菩萨行，菩萨道，这样的功德非常之大。

在发善念与善行的期间，还有一个重要的环节，那就是所发心的目标，必须要对众生平等。

不能用情执、分别的角度来发心。比如为了自己的父母，儿孙，妻子，爱人，朋友等有所局限。

如果有所局限这也称不了功德，这是业障，自私自利的表现，毫无意义。

对父母，儿女，家庭等属于自己的责任性，怎么称为功德呢。

大家千万不要对此产生误会，要用正确的方式，正确的思维，去努力造作。

其实尘世间的所有的一切，都是同一本性在作用，都是自己的心所幻现的。千万不要有所分别。

发心是自己的事，不要去监督他人，也不要去攀比他人。要看好自己，对自己的严格约束。大家要知道，自己吃饭自己饱，自己付出自己受益。

另外还有一件事，我要简单说明。自身所遭受的一切苦或甜，都是自心的力量所创造的，千万不要怨天尤人。

要想对境的转变，必须要用慈悲大爱的心，方可受益。千万不要采用攻击性方式，这样是永远不会相融的。改变他人不如改变自己。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。