独尊湛现:有为法与无为法的区别
诸位同学,大家好。
我们要知道修学是通过在有为之中来锻炼,契入无为,方可圆满到达彼岸。
就是说虽然佛法是无为法,但是也不能放弃有为,更确切地说,不能逃避现实中的人生,佛法是在动态中所求的静态。
你为学佛修行人,千万不要把修行给误会了。就认为学佛修行必须要去寺庙里出家。这是大错特错。修行不是放弃,放弃是属于痴迷的表现,这是错误的。
修行是指内心在造作中对事相更加清醒,而不是痴迷。对影像不执着,不分别,不妄想,出家人如果内心不净,也算不上是出家,关键在于内心的觉悟,有为法就是指在一切的事相。
虽然不放弃有为,但是对于初学者来说是有点难度,很难把控这个度。很难掌控不被影像所困。
第一,对事相透彻的了解,这个思想意识很难转变,就是说多生累劫的习性很难驱除。
第二,有为法,它本来就是一个影像不是实有,它是生灭无常的,包括自己的身体,都是四大和合而致,但是作为凡夫很难转变这个思想意识,所以说很难把内心所有的挂碍放下。
我们学佛修行第一步,主要的就是让大家认清楚事实真相,佛在《金刚经》里告诉大家:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
佛告诉大家,亲人啊,大家都听着,原来尘世间的一切有相的,都犹如做梦一样,又像水泡泡一样刹那间的生灭,又如同露水珠与我们所用的电一般,有没有啊,存在不啊?
存在,但是它是暂时的存在,幻觉,不是永恒的存在,它是无常的,所以称为它是影像。
这些影像它们都是由共同一个母亲所生,就是由共同一个条件所现。
它们的母亲是谁呢?就是大自然界所存在的一个种称为能量,又称为空性,自性,如来,佛性,心性,性海等许许多多的名字。
它是无相的,空是对这有而言,《心经》里面说得非常明了。这个空性是包罗万象,无所不能。
它是永恒不生不灭,遍满虚空法界,从来没有多也没有少。永恒保持一致,它是万物之本。
所以它也是真正的自我。我与万物都是同源生。尘世间的一切都是一心所现,都是自己,所以不能分别,不能妄想,不能执着。
有为法指有相的,无为法是指无相的。大家要注意了,这里大家很容易混。
我们知道了根本性,了解了真正的自我真实的庐山真面目,那么我们就应该把心态,安住在本体这个角度(静态)。
就是说用一颗清净心在影像中造作,这样就不会被影像所困了,自然的就会清清楚楚、明明了了。
要把自己的位置回归本来,站在原来的位置来处理一切的影像。这就是修行。
好了,阿弥陀佛,释桑吉。
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