独尊湛现:学佛修行首先必须要识此心,否则学佛无益
阿弥陀佛,大家好。
我在此还得向大家强调一下,修行不是放弃什么也不做,这样子小乘的作为是没有办法成就的。
而是内心思维意识,对事相不分别,不执着,不妄想了。
我们的身体与思想意识,起到的是两个作用。我们大家还蒙在鼓里呢。
认为我们的身体有思维,不认为有另外一个神识。
其实是错误的。我们的身体完全由这个灵魂,也就是说这个思想意识在支配。
这个身体就是这个意识的工具而已。
犹如车辆与驾驶员。无论这台车辆性能如何,但是它完全由这个司机在操纵。
是这样的一个程序来形成的。
大家要晓得轮回,是确实存在。不要对此而忽略。
我们的这个思想意识它是不会随着我们的身体同灭。
这个意识,投胎的时候它会先来,身体将坏灭的时候,它会离去。
至于离开之后这个神识何去何从,可根据我们生前的习气,也就称为业力,随着这个业力而造作,在这六道之中相互演变。
可根据不同业力的标准,符合哪种类别的就会自然堕落。
所以说我们修行要修心,修什么心?清净心。
何为清净心?这个清净心是指,让我们的思想意识,在造作的时候清清楚楚,了了分明,取舍自如。
也就是说让我们的念头,在工作的时候,也就是说在造作启用的时候,这个念头可以有。
工作完成,造作结束,这颗思想意识,就可以静止,不要再起念了,让它得以安住,回归自我。
作用的时候念起,不造作的时候,念尽,这称为取舍自如。
其实我们的这个思想意识,也不是真实的自我。
我们的身体更不是真正的自我。
希望大家要对此进行深刻的了解。
那么真正的自我是在哪里呢?又是什么样子的呢?
它与宇宙等同,与大自然无别异,可是又不能称为宇宙也不能称为虚空。
它是纯净无形无像,能生万物的这么一个遍满虚空的性质。
这就是真实的自我。
思维,意识,念头,其实这都是有生有灭,刹那间的生灭,称之为“轮回”。
这意识是建立在这个空性的基础上,换句话说,就是本性在作用。
真实的自我,本来的自我,也称为真如,如来。
它是永恒不变,永恒不动,就是《心经》里面所讲的就是对我们的自我详细的介绍。
所以我们大家学佛,修行必须要了解此经。
所以说我们修行必须要了解心性演变的这些程序,能够认识到真实的自我,就不会被影像所困,也不会去望山捉影了。
这就是事实真相,绝无谎言,佛在《金刚经》,《楞严经》,《心经》等三藏十二部里都完全对此“心”的说明。
望众亲努力深刻体悟。
阿弥陀佛,释桑吉。
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