独尊湛现:修行的期间必须要了解佛法的真谛
大家发心度众生是好事,随喜。可是自己必须要入圣,方可救度他人。
阿弥陀佛,大家好,我们上篇所提到的是大乘教与小乘教,大乘佛法与小乘佛法,其实这都是随着众生不同的根基而选择。
它不属于学佛修行的程序。修学的程序是让我们依照次第,来进行修正。
首先要对经教的熟悉,对经教的认可。然后再来了解其中的教理,再按照教理所指引的方式,来进行依教奉行。
大家若是对教理有了明确的认识,深刻的了解事相的本体,万法的本来的主体就是由这同一个“空”性来造作的,说明我们的本来就是“空”在起的作用,展现出万法。
也说明这万法不是实有,是幻有而已。
既然如此就应该自然而然的,对事相就不能去执着。我们就应该时刻对我们的本体而努力。
如何努力呢?在修学的时候就要把“空”与“相”要分明。
因为我们在学习的过程中,定力还不够这个期间,就应该先给自己养成一个“空”的习惯。
等到习以为常,自然就对事相淡化了,不执着了心态也会安住
,逐渐地静止下来,这样慢慢地就会产生定力,同时呢智慧也随着展现。这个期间再回到事相,该有还得有,也就是说回到在事相中锻炼这个定力。这就是正的修行。
现在大部分人“空”与“有”不分。就没有办法前行。完全把佛法的性质改变。把佛法当成的神话的色彩。
还有的牢牢抓住了佛法不放。时时刻刻在对佛法时行思维。时刻找人去参,去讲。
我的佛,大家要清醒好吗。忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
告诉大家这样的行为就是一个病态,神经病。这都属于盲修瞎练。胡言乱语。
大家发心度众生是好事,随喜。可是自己必须要入圣,方可救度他人。自己还没有找到方向,怎么能去带领他人前进呢,希望大家不能操之过急。
再有更不能用佛法的方式来骗钱,到处行骗,挂羊头卖狗肉。这都是属于出佛身血,罪大恶极,种的是三途之因。
望众亲早日觉悟才是,因果不虚,果报不爽,慎重行事。
大家要以正法而学,正确的方式而行。
另外修行的道路障碍重重,必须要小心谨慎。
1.对善知识邪正不分,难以辨别。
2.佛法的资料正邪不分明,造成偏离轨道。
3.自己的智慧不够,立场不坚,造成随风摆动。
4.对佛法的真谛不明,自以为是,贡高我慢,造成半途而废。
必须要在修行的路上时刻警示自己。要以净念为本,多行为宗。这样的方式来努力。
修行一定要少说多做,保持内心的静态,对外相而不住于念。
只要是让我们内心断除一切烦恼,让我们驱除内心的一切挂碍,让我们深心安住,彻底的清净。这就是正法。
如果不是起到这种作用,我们一定要三思而后行,敬而远之。
阿弥陀佛,释桑吉。
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