独尊湛现：修行必须要具足正知正见

阿弥陀佛，大家好。

昨天我们提到，关于冤亲债主及其它的众生，鬼，神，等，大家没有理解。

不要误会，我并不是说六道不存在，即使存在也是一个幻象，唯心所现，唯识所变。

也包括我们的身体形态，都是生灭幻象。

人道与畜生道的众生有四种：胎，卵，湿，化。

有地狱，饿鬼，阿修罗，天人，等，都是展现在思想意识不同的境界。

我昨天所讲的意思是，在我们修行的过程中，不要对他们的执着。

在没有悟道及证道这个期间，先武装自己，否则对任何的痴迷与执着，都会影响自心的清净。

再有这个期间也不要疑神疑鬼的，比如身体的症状不良，就认为冤亲债主在对我们的惩罚。

有的说具有天眼能看到，或者说在我们的身体中，有的胡说八道，出现种种的症状。这都是证明我们的知见偏激，教理不明。

用这种知见修行，等于被影像所困，没有办法逃离轮回的。

这个逃离并不是说身体去另外一个地方，或者身体的消失。轮回也好，成佛也好，都是展现在内心的思想意识。

也就是说指着这个念头而言，不是指身相而言，比如，佛的相貌，菩萨的相貌，天人的相貌，鬼的相貌，畜生的相貌，等不是指这个而言，佛法主要所讲的，都是针对思想意识而言，思想意识的转变。

各修各得，自己吃饭自己饱，自己的业力自己了。

再有大家要清楚，修行的过程中，身体出现任何的症状，千万不要疑神疑鬼，即使有鬼的存在，它们也得要借助外缘才能起作用，否则不起作用。

也就是说我们的念头无所住，其实都是自己的念头卡住了，如果内心保持清净，身体逐渐就会恢复正常。

如果内心对相(鬼，冤亲债主)有所住，那么逐渐地就会养成一个不良习气：神经兮兮。

身体稍有不舒服，这个念头就会起来，鬼，神的，这种症状就是被鬼道所困，也相当于堕落鬼道。

所以说学佛修行知见非常重要，修了一辈子，到头来还没有跳出鬼道。

如果道场有此类的邪师，我们一定要敬而远之，这不是佛的道场，这是魔窟。

所以说我们投师必须要有明确的选择性。千万不要盲目地追随，盲目地崇拜，盲目地投靠。接触什么道，就会堕落什么道。

佛法是解脱的法，是让大家从黑暗中得到光明，是让大家从迷茫中得到智慧，让大家从束缚得到解脱。

何为解脱?就是让自心得到清净，无有任何的挂碍。

不要对任何的相执着，在没有悟道与证道这个期间，智慧不足，定力不够，很容易被影像所困，很容易被境所转。

俗话说，近朱者赤，近墨者黑。希望众亲拥有一双明亮的眼睛。不能误入歧途，悔之晚矣。光阴一去不复返，人身难得，佛法难闻。

阿弥陀佛，释桑吉。